長部經典(第1卷-第14卷)卷 1 · 南傳 0031a

真正之讚語。」真zhēn正zhèng之zhī讚zàn語yǔ。」三七「諸比丘！有此等後際論者，持此後際論之沙門、婆羅門，彼等對於未來，由三sān七qī「諸zhū比bǐ丘qiū！

有yǒu此cǐ等děng後hòu際jì論lùn者zhě，持chí此cǐ後hòu際jì論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，彼bǐ等děng對duì於wū未wèi來lái，由yóu四十四種根據，主張種種之浮說。彼等後際論者，持後際論之沙門、婆羅門，依何、四sì十shí四sì種zhǒng根gēn據jù，主zhǔ張zhāng種zhǒng種zhǒng之zhī浮fú說shuō。彼bǐ等děng後hòu際jì論lùn者zhě，持chí後hòu際jì論lùn之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，依yī何hé、根據何而對於未來，依四十四種之根據，主張種種之浮說耶？根gēn據jù何hé而ér對duì於wū未wèi來lái，依yī四sì十shí四sì種zhǒng之zhī根gēn據jù，主zhǔ張zhāng種zhǒng種zhǒng之zhī浮fú說shuō耶yē？

三八諸比丘！有某死後有想論者之沙門、婆羅門，彼等以十六種之根據，說我死三sān八bā諸zhū比bǐ丘qiū！有yǒu某mǒu死sǐ後hòu有yǒu想xiǎng論lùn者zhě之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，彼bǐ等děng以yǐ十shí六liù種zhǒng之zhī根gēn據jù，說shuō我wǒ死sǐ後為有想。彼等死後有想論者之沙門、婆羅門，依何、根據何而對死後有想論，依後hòu為wéi有yǒu想xiǎng。

彼bǐ等děng死sǐ後hòu有yǒu想xiǎng論lùn者zhě之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，依yī何hé、根gēn據jù何hé而ér對duì死sǐ後hòu有yǒu想xiǎng論lùn，依yī十六種根據，主張死後我為有想耶？十shí六liù種zhǒng根gēn據jù，主zhǔ張zhāng死sǐ後hòu我wǒ為wéi有yǒu想xiǎng耶yē？彼等對於我，主張：〔一〕『我死後無病、有色、有想』，〔二〕『我死後無病、彼bǐ等děng對duì於wū我wǒ，主zhǔ張zhāng：〔一yī〕『我wǒ死sǐ後hòu無wú病bìng、有yǒu色sè、有yǒu想xiǎng』，〔二èr〕『我wǒ死sǐ後hòu無wú病bìng、無色、有想』，〔三〕『……亦非有色亦無色』，〔四〕『……非有色亦非無色』。〔五〕無wú色sè、有yǒu想xiǎng』，〔三sān〕『……亦yì非fēi有yǒu色sè亦yì無wú色sè』，〔四sì〕『……非fēi有yǒu色sè亦yì非fēi無wú色sè』。

〔五wǔ〕『我死後為有邊』，〔六〕『……為無邊』，〔七〕『……亦有邊亦無邊』，〔八〕『……亦『我wǒ死sǐ後hòu為wéi有yǒu邊biān』，〔六liù〕『……為wéi無wú邊biān』，〔七qī〕『……亦yì有yǒu邊biān亦yì無wú邊biān』，〔八bā〕『……亦yì非有邊亦非無邊』。〔九〕『……為一想者』，〔一〇〕『……為異想者』，〔一一〕『……非fēi有yǒu邊biān亦yì非fēi無wú邊biān』。〔九jiǔ〕『……為wéi一yī想xiǎng者zhě』，〔一yī〇líng〕『……為wéi異yì想xiǎng者zhě』，〔一yī一yī〕『……為少想者』，〔一二〕『……為無量想者』。〔一三〕『我死後……為一向樂者』，〔一四〕為wéi少shǎo想xiǎng者zhě』，〔一yī二èr〕『……為wéi無wú量liáng想xiǎng者zhě』。

〔一yī三sān〕『我wǒ死sǐ後hòu……為wéi一yī向xiàng樂lè者zhě』，〔一yī四sì〕『……為一向苦者』，〔一五〕『……亦苦亦樂者』，〔一六〕『……非苦非樂者』。『……為wéi一yī向xiàng苦kǔ者zhě』，〔一yī五wǔ〕『……亦yì苦kǔ亦yì樂lè者zhě』，〔一yī六liù〕『……非fēi苦kǔ非fēi樂lè者zhě』。三九諸比丘！此即死後有想論者之沙門、婆羅門，以十六種之根據，說我死後為三sān九jiǔ諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ即jí死sǐ後hòu有yǒu想xiǎng論lùn者zhě之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，以yǐ十shí六liù種zhǒng之zhī根gēn據jù，說shuō我wǒ死sǐ後hòu為wéi