長部經典(第1卷-第14卷)卷 1 · 南傳 0023a

起無邊想而住。依此，而知世界確實如何為有邊亦無邊。』起qǐ無wú邊biān想xiǎng而ér住zhù。依yī此cǐ，而ér知zhī世shì界jiè確què實shí如rú何hé為wéi有yǒu邊biān亦yì無wú邊biān。』

諸比丘！此即其第三主張。有邊亦無邊論者之沙門、婆羅門，依此、根據此而諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ即jí其qí第dì三sān主zhǔ張zhāng。

有yǒu邊biān亦yì無wú邊biān論lùn者zhě之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，依yī此cǐ、根gēn據jù此cǐ而ér言世界之有邊亦無邊。言yán世shì界jiè之zhī有yǒu邊biān亦yì無wú邊biān。二〇又有第四〔主張〕。邊、無邊論者之沙門、婆羅門，依何、根據何而言世界為二èr〇líng又yòu有yǒu第dì四sì〔主zhǔ張zhāng〕。

邊biān、無wú邊biān論lùn者zhě之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，依yī何hé、根gēn據jù何hé而ér言yán世shì界jiè為wéi邊、無邊耶？邊biān、無wú邊biān耶yē？諸比丘！今有某沙門、婆羅門之推論家、審察家。彼以自己推論錘練而得、並諸zhū比bǐ丘qiū！

今jīn有yǒu某mǒu沙shā門mén、婆pó羅luó門mén之zhī推tuī論lùn家jiā、審shěn察chá家jiā。彼bǐ以yǐ自zì己jǐ推tuī論lùn錘chuí練liàn而ér得dé、並bìng審實尋思之理解，而如是言：『此世界非有邊、亦非無邊。沙門、婆羅門言此世界審shěn實shí尋xún思sī之zhī理lǐ解jiě，而ér如rú是shì言yán：『此cǐ世shì界jiè非fēi有yǒu邊biān、亦yì非fēi無wú邊biān。

沙shā門mén、婆pó羅luó門mén言yán此cǐ世shì界jiè為有邊，唯是彼等之妄語。而沙門、婆羅門言此世界確實無限、無邊，此亦唯是彼為wéi有yǒu邊biān，唯wéi是shì彼bǐ等děng之zhī妄wàng語yǔ。而ér沙shā門mén、婆pó羅luó門mén言yán此cǐ世shì界jiè確què實shí無wú限xiàn、無wú邊biān，此cǐ亦yì唯wéi是shì彼bǐ等之妄語。更有沙門、婆羅門言此世界為有邊、亦無邊，亦唯是彼等之妄語而已。等děng之zhī妄wàng語yǔ。

更gèng有yǒu沙shā門mén、婆pó羅luó門mén言yán此cǐ世shì界jiè為wéi有yǒu邊biān、亦yì無wú邊biān，亦yì唯wéi是shì彼bǐ等děng之zhī妄wàng語yǔ而ér已yǐ。〔於是〕，此世界確實是非有邊、亦非無邊。』〔於yú是shì〕，此cǐ世shì界jiè確què實shí是shì非fēi有yǒu邊biān、亦yì非fēi無wú邊biān。』

諸比丘！此即其第四主張。邊、無邊論者之沙門、婆羅門，依此、根據此，說諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ即jí其qí第dì四sì主zhǔ張zhāng。

邊biān、無wú邊biān論lùn者zhě之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，依yī此cǐ、根gēn據jù此cǐ，說shuō世界之邊、無邊。世shì界jiè之zhī邊biān、無wú邊biān。二一諸比丘！此即彼等邊、無邊論者之沙門、婆羅門，根據此四種而說世界之邊、二èr一yī諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ即jí彼bǐ等děng邊biān、無wú邊biān論lùn者zhě之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，根gēn據jù此cǐ四sì種zhǒng而ér說shuō世shì界jiè之zhī邊biān、無邊。諸比丘！任何邊、無邊論者之沙門、婆羅門說世界之邊、無邊，皆根據此四無wú邊biān。諸zhū比bǐ丘qiū！

任rèn何hé邊biān、無wú邊biān論lùn者zhě之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén說shuō世shì界jiè之zhī邊biān、無wú邊biān，皆jiē根gēn據jù此cǐ四sì