一六諸比丘！凡夫如是讚歎如來：『或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，專心一六諸比丘！凡夫如是讚歎如來：『或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，專心耽住於裝飾之放逸處。例如塗身、按摩、沐浴、鏡、眼塗〔色〕料、華鬘、塗香、耽住於裝飾之放逸處。
例如塗身、按摩、沐浴、鏡、眼塗〔色〕料、華鬘、塗香、臉粉、面油、手環、髮飾、手杖、藥袋、刀劍、傘蓋、彩履、頭巾、寶珠、拂塵、臉粉、面油、手環、髮飾、手杖、藥袋、刀劍、傘蓋、彩履、頭巾、寶珠、拂塵、白衣、長袖等。沙門瞿曇遠離如是等任何裝飾之放逸處。』白衣、長袖等。沙門瞿曇遠離如是等任何裝飾之放逸處。』
一七諸比丘！凡夫如是讚歎如來：『或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，專心一七諸比丘！凡夫如是讚歎如來：『或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，專心住於無益徒勞之論。例如王論、盜賊論、大臣論、軍兵論、恐怖論、戰爭論、食住於無益徒勞之論。
例如王論、盜賊論、大臣論、軍兵論、恐怖論、戰爭論、食物論、飲料論、衣服論、臥具論、華鬘論、香料論、親族論、乘具論、村里論、鄉物論、飲料論、衣服論、臥具論、華鬘論、香料論、親族論、乘具論、村里論、鄉鎮論、都市論、國土論、婦女論、英雄論、路邊論、井邊風傳論、祖先論、種性論、鎮論、都市論、國土論、婦女論、英雄論、路邊論、井邊風傳論、祖先論、種性論、世界起源論、海洋起源論，如是有無之論。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之論。』世界起源論、海洋起源論，如是有無之論。
沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之論。』一八諸比丘！凡夫如是讚歎如來：『或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，專心一八諸比丘！
凡夫如是讚歎如來：『或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，專心住於諍論。例如「汝不知此法、律，我知此法、律，汝如何知此法、律耶？」「汝是邪住於諍論。例如「汝不知此法、律，我知此法、律，汝如何知此法、律耶？」
「汝是邪行者，我是正行者。」「我言〔前後〕相應，汝言不相應。」「汝應言於前者而言於後，行者，我是正行者。」「我言〔前後〕相應，汝言不相應。」
「汝應言於前者而言於後，應言於後者而言於前。」「汝無細慮而〔自〕返復。」「汝之立論，墮於負處。」「為解應言於後者而言於前。」「汝無細慮而〔自〕返復。」
「汝之立論，墮於負處。」「為解汝〔負〕說而尋思，若能者即自解！」沙門瞿曇遠離如是等任何諍論。』汝〔負〕說而尋思，若能者即自解！」
沙門瞿曇遠離如是等任何諍論。』
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