長部經典(第1卷-第14卷)卷 1 · 南傳 0022a

諸比丘！今有某沙門、婆羅門，從苦行、精進、專修、不放逸、正憶念，心得諸zhū比bǐ丘qiū！今jīn有yǒu某mǒu沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，從cóng苦kǔ行xíng、精jīng進jìn、專zhuān修xiū、不bù放fàng逸yì、正zhèng憶yì念niàn，心xīn得dé三昧，心得三昧已，對此世界起無邊想而住。而彼如是言：『此世界確實無限、無三sān昧mèi，心xīn得dé三sān昧mèi已yǐ，對duì此cǐ世shì界jiè起qǐ無wú邊biān想xiǎng而ér住zhù。

而ér彼bǐ如rú是shì言yán：『此cǐ世shì界jiè確què實shí無wú限xiàn、無wú邊。而〔某〕沙門、婆羅門言世界為有限、有邊，唯是彼等之妄語。此世界實是無邊biān。而ér〔某mǒu〕沙shā門mén、婆pó羅luó門mén言yán世shì界jiè為wéi有yǒu限xiàn、有yǒu邊biān，唯wéi是shì彼bǐ等děng之zhī妄wàng語yǔ。

此cǐ世shì界jiè實shí是shì無wú限、無邊。所以者何？我從苦行……乃至……心得三昧，心得三昧已，對此世界起限xiàn、無wú邊biān。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

我wǒ從cóng苦kǔ行xíng……乃nǎi至zhì……心xīn得dé三sān昧mèi，心xīn得dé三sān昧mèi已yǐ，對duì此cǐ世shì界jiè起qǐ無邊想而住。依此，而知世界確實如何為無限、無邊。』無wú邊biān想xiǎng而ér住zhù。依yī此cǐ，而ér知zhī世shì界jiè確què實shí如rú何hé為wéi無wú限xiàn、無wú邊biān。』

諸比丘！此即其第二主張，某邊、無邊論者之沙門、婆羅門，依此、根據此而諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ即jí其qí第dì二èr主zhǔ張zhāng，某mǒu邊biān、無wú邊biān論lùn者zhě之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，依yī此cǐ、根gēn據jù此cǐ而ér說世界之邊、無邊。說shuō世shì界jiè之zhī邊biān、無wú邊biān。

一九又有第三主張，邊、無邊論者之沙門、婆羅門，依何、根據何而言世界是邊、一yī九jiǔ又yòu有yǒu第dì三sān主zhǔ張zhāng，邊biān、無wú邊biān論lùn者zhě之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，依yī何hé、根gēn據jù何hé而ér言yán世shì界jiè是shì邊biān、無邊耶？無wú邊biān耶yē？諸比丘！今有某沙門、婆羅門，從苦行……乃至……心得三昧，心得三昧已，諸zhū比bǐ丘qiū！

今jīn有yǒu某mǒu沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，從cóng苦kǔ行xíng……乃nǎi至zhì……心xīn得dé三sān昧mèi，心xīn得dé三sān昧mèi已yǐ，對此世界之上下起有邊想，其橫緯起無邊想而住。然，彼如是言：『此世界是有邊對duì此cǐ世shì界jiè之zhī上shàng下xià起qǐ有yǒu邊biān想xiǎng，其qí橫héng緯wěi起qǐ無wú邊biān想xiǎng而ér住zhù。然rán，彼bǐ如rú是shì言yán：『此cǐ世shì界jiè是shì有yǒu邊biān亦無邊。沙門、婆羅門言世界為有邊，此唯是彼等之妄語。又沙門、婆羅門言此世亦yì無wú邊biān。

沙shā門mén、婆pó羅luó門mén言yán世shì界jiè為wéi有yǒu邊biān，此cǐ唯wéi是shì彼bǐ等děng之zhī妄wàng語yǔ。又yòu沙shā門mén、婆pó羅luó門mén言yán此cǐ世shì界確實為無限、無邊，亦唯是彼等之妄語而已。此世界是有邊亦無邊。所以者何？界jiè確què實shí為wéi無wú限xiàn、無wú邊biān，亦yì唯wéi是shì彼bǐ等děng之zhī妄wàng語yǔ而ér已yǐ。

此cǐ世shì界jiè是shì有yǒu邊biān亦yì無wú邊biān。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

我從苦行……乃至……心得三昧，心得三昧已，對此世界之上下起有邊想、其橫緯我wǒ從cóng苦kǔ行xíng……乃nǎi至zhì……心xīn得dé三sān昧mèi，心xīn得dé三sān昧mèi已yǐ，對duì此cǐ世shì界jiè之zhī上shàng下xià起qǐ有yǒu邊biān想xiǎng、其qí橫héng緯wěi