長部經典(第1卷-第14卷)卷 1 · 南傳 0021a

諸比丘！此即甚深難見、難覺，而且寂靜微妙，超越尋思境界之至微，唯智者諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ即jí甚shèn深shēn難nán見jiàn、難nán覺jué，而ér且qiě寂jì靜jìng微wēi妙miào，超chāo越yuè尋xún思sī境jìng界jiè之zhī至zhì微wēi，唯wéi智zhì者zhě所知之諸法，此，如來自證知、現證已而開示〔於世〕。諸人唯如實以此讚歎如來者，所suǒ知zhī之zhī諸zhū法fǎ，此cǐ，如rú來lái自zì證zhèng知zhī、現xiàn證zhèng已yǐ而ér開kāi示shì〔於wū世shì〕。

諸zhū人rén唯wéi如rú實shí以yǐ此cǐ讚zàn歎tàn如rú來lái者zhě，始為真正之讚語。」始shǐ為wéi真zhēn正zhèng之zhī讚zàn語yǔ。」一六「諸比丘！有沙門、婆羅門，持著邊、無邊論。彼等根據四種，說世界是邊、一yī六liù「諸zhū比bǐ丘qiū！

有yǒu沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，持chí著zhù邊biān、無wú邊biān論lùn。彼bǐ等děng根gēn據jù四sì種zhǒng，說shuō世shì界jiè是shì邊biān、無邊。依何、根據何，邊、無邊論者之沙門、婆羅門，根據四種而說世界是邊、無無wú邊biān。

依yī何hé、根gēn據jù何hé，邊biān、無wú邊biān論lùn者zhě之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，根gēn據jù四sì種zhǒng而ér說shuō世shì界jiè是shì邊biān、無wú邊耶？邊biān耶yē？一七諸比丘！有某沙門、婆羅門，從苦行、精進、專修、不放逸、正憶念，心得一yī七qī諸zhū比bǐ丘qiū！

有yǒu某mǒu沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，從cóng苦kǔ行xíng、精jīng進jìn、專zhuān修xiū、不bù放fàng逸yì、正zhèng憶yì念niàn，心xīn得dé三昧，心得三昧已，對此起世界有邊之想，彼如是言：『此世界是有邊。所以者三sān昧mèi，心xīn得dé三sān昧mèi已yǐ，對duì此cǐ起qǐ世shì界jiè有yǒu邊biān之zhī想xiǎng，彼bǐ如rú是shì言yán：『此cǐ世shì界jiè是shì有yǒu邊biān。所suǒ以yǐ者zhě何？我從苦行……乃至……心得三昧，心得三昧已，對此世界起有邊想而住，依此，何hé？

我wǒ從cóng苦kǔ行xíng……乃nǎi至zhì……心xīn得dé三sān昧mèi，心xīn得dé三sān昧mèi已yǐ，對duì此cǐ世shì界jiè起qǐ有yǒu邊biān想xiǎng而ér住zhù，依yī此cǐ，而知世界確實如何為有限、有邊。』而ér知zhī世shì界jiè確què實shí如rú何hé為wéi有yǒu限xiàn、有yǒu邊biān。』諸比丘！此即其第一主張。〔世界〕有邊無邊論者之沙門、婆羅門，依此、根據諸zhū比bǐ丘qiū！

此cǐ即jí其qí第dì一yī主zhǔ張zhāng。〔世shì界jiè〕有yǒu邊biān無wú邊biān論lùn者zhě之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，依yī此cǐ、根gēn據jù此而說世界邊、無邊。此cǐ而ér說shuō世shì界jiè邊biān、無wú邊biān。

一八又有第二主張，邊、無邊論者之沙門、婆羅門，依何、根據何，而言世界是一yī八bā又yòu有yǒu第dì二èr主zhǔ張zhāng，邊biān、無wú邊biān論lùn者zhě之zhī沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，依yī何hé、根gēn據jù何hé，而ér言yán世shì界jiè是shì邊、無邊耶？邊biān、無wú邊biān耶yē？