攝論章卷第一卷 1 · 大正藏 1031c

於義中起疑。為令得決定智故。二為立毘尼於wū義yì中zhōng起qǐ疑yí。為wéi令lìng得dé決jué定dìng智zhì故gù。

二èr為wéi立lì毘pí尼ní者。為成戒行捨離斷常故。論云。為對治受用者zhě。為wéi成chéng戒jiè行xíng捨shě離lí斷duàn常cháng故gù。

論lùn云yún。為wéi對duì治zhì受shòu用yòng二邊故別立毘那耶。又論云。由佛遮有罪過二èr邊biān故gù別bié立lì毘pí那nà耶yē。

又yòu論lùn云yún。由yóu佛fó遮zhē有yǒu罪zuì過guò受用立毘那耶對治樂行邊。此明佛立毘尼受shòu用yòng立lì毘pí那nà耶yē對duì治zhì樂lè行xíng邊biān。

此cǐ明míng佛fó立lì毘pí尼ní教捨身口受用時過。由佛隨喜無罪過受用教jiào捨shě身shēn口kǒu受shòu用yòng時shí過guò。由yóu佛fó隨suí喜xǐ無wú罪zuì過guò受shòu用yòng立毘那耶對治苦行邊。此明順法成就身口立lì毘pí那nà耶yē對duì治zhì苦kǔ行xíng邊biān。

此cǐ明míng順shùn法fǎ成chéng就jiù身shēn口kǒu善業為佛隨喜讚嘆故。三立阿毘曇摩者。為善shàn業yè為wéi佛fó隨suí喜xǐ讚zàn嘆tàn故gù。三sān立lì阿ā毘pí曇tán摩mó者zhě。

為wéi得正智對治見取偏執煩惱故。論云。為對治得dé正zhèng智zhì對duì治zhì見jiàn取qǔ偏piān執zhí煩fán惱nǎo故gù。論lùn云yún。

為wéi對duì治zhì自見取偏執故別立阿毘達摩。能顯無倒實自zì見jiàn取qǔ偏piān執zhí故gù別bié立lì阿ā毘pí達dá摩mó。能néng顯xiǎn無wú倒dǎo實shí法相故。第二三義中。一立修多羅者。欲以修法fǎ相xiàng故gù。

第dì二èr三sān義yì中zhōng。一yī立lì修xiū多duō羅luó者zhě。

欲yù以yǐ修xiū多羅詮三行故。故論云。為說三種修學故別多duō羅luó詮quán三sān行háng故gù。故gù論lùn云yún。

為wéi說shuō三sān種zhǒng修xiū學xué故gù別bié立修多羅。二立毘那耶者。為明修戒定故。論立lì修xiū多duō羅luó。二èr立lì毘pí那nà耶yē者zhě。

為wéi明míng修xiū戒jiè定dìng故gù。論lùn云。為依戒依心學故別立毘那耶。何以故。若云yún。

為wéi依yī戒jiè依yī心xīn學xué故gù別bié立lì毘pí那nà耶yē。何hé以yǐ故gù。

若ruò人持戒則心無悔。由無悔故能次第得定。三人rén持chí戒jiè則zé心xīn無wú悔huǐ。由yóu無wú悔huǐ故gù能néng次cì第dì得dé定dìng。

三sān立阿毘達摩者。為成依慧故。論云。為成依慧立lì阿ā毘pí達dá摩mó者zhě。為wéi成chéng依yī慧huì故gù。

論lùn云yún。為wéi成chéng依yī慧huì學故別立阿毘達摩。何以故。能簡擇無倒義學xué故gù別bié立lì阿ā毘pí達dá摩mó。

何hé以yǐ故gù。能néng簡jiǎn擇zé無wú倒dǎo義yì故。第三三義中。一立修多羅者。為說法義辭故gù。

第dì三sān三sān義yì中zhōng。一yī立lì修xiū多duō羅luó者zhě。

為wéi說shuō法fǎ義yì辭cí樂故。論云。正說法及義由修多羅。二立毘那樂lè故gù。論lùn云yún。

正zhèng說shuō法fǎ及jí義yì由yóu修xiū多duō羅luó。二èr立lì毘pí那nà耶者。為成戒行離障得成就四辨故。論云。成耶yē者zhě。

為wéi成chéng戒jiè行xíng離lí障zhàng得dé成chéng就jiù四sì辨biàn故gù。論lùn云yún。

成chéng就法義由毘那耶。何以故。若人修行戒毘那就jiù法fǎ義yì由yóu毘pí那nà耶yē。何hé以yǐ故gù。

若ruò人rén修xiū行xíng戒jiè毘pí那nà耶。三立阿毘達摩者。明由於教緣於四境成耶yē。三sān立lì阿ā毘pí達dá摩mó者zhě。

明míng由yóu於wū教jiào緣yuán於wū四sì境jìng成chéng無礙智用故。故論云。法義決定勝智由阿毘無wú礙ài智zhì用yòng故gù。故gù論lùn云yún。

法fǎ義yì決jué定dìng勝shèng智zhì由yóu阿ā毘pí達摩。由此九因緣故立三藏。是名起說因緣。達dá摩mó。由yóu此cǐ九jiǔ因yīn緣yuán故gù立lì三sān藏zàng。

是shì名míng起qǐ說shuō因yīn緣yuán。第四辨差別相者。先依大乘。次依毘婆沙。依第dì四sì辨biàn差chà別bié相xiāng者zhě。

先xiān依yī大dà乘chéng。次cì依yī毘pí婆pó沙shā。

依yī大乘者。將欲明差別先辨無差別。一就意所大dà乘chéng者zhě。將jiāng欲yù明míng差chà別bié先xiān辨biàn無wú差chà別bié。

一yī就jiù意yì所suǒ顯無二故無差別。故攝論云。見修多羅等十顯xiǎn無wú二èr故gù無wú差chà別bié。故gù攝shè論lùn云yún。

見jiàn修xiū多duō羅luó等děng十shí二部經同顯一真如味故。第二教體不二故二èr部bù經jīng同tóng顯xiǎn一yī真zhēn如rú味wèi故gù。第dì二èr教jiào體tǐ不bù二èr故gù無差別。故維摩經云。諸佛一音廣說法。眾生無wú差chà別bié。

故gù維wéi摩mó經jīng云yún。諸zhū佛fó一yī音yīn廣guǎng說shuō法fǎ。

眾zhòng生shēng隨類各得解。第二明差別者。約就所詮三行。隨suí類lèi各gè得dé解jiě。第dì二èr明míng差chà別bié者zhě。

約yuē就jiù所suǒ詮quán三sān行háng。