總唯一增一至二。於中有三。一就位分二。如總唯一增一至二。於中有三。
一就位分二。如師子品中說。一者世僧。大地已前乃至凡夫。師子品中說。
一者世僧。大地已前乃至凡夫。
二者義僧。大地已上乃至金剛。就法分二。謂二者義僧。大地已上乃至金剛。
就法分二。謂羯磨法輪。法輪者時人或說四諦或言四依。羯磨法輪。
法輪者時人或說四諦或言四依。就所漏法分二。謂理和事和增二至三。於中就所漏法分二。
謂理和事和增二至三。於中有二。一就行分三。如金剛身說。謂破戒雜僧。有二。
一就行分三。如金剛身說。
謂破戒雜僧。二愚癡僧。三清淨僧。二就人分三。謂勝鬘說二愚癡僧。
三清淨僧。二就人分三。
謂勝鬘說僧者謂三乘眾。如大智論說四。一啞羊僧。二僧者謂三乘眾。如大智論說四。
一啞羊僧。二愚癡。三無羞。四有羞。如律毘婆沙說五。一愚癡。
三無羞。四有羞。
如律毘婆沙說五。一群羊僧。二無慚。三別眾。四清淨。五真實。就群羊僧。
二無慚。三別眾。
四清淨。五真實。
就用不定。一四人。二五人。三十人。四二十人。用不定。一四人。
二五人。三十人。
四二十人。此義可知。二益物不同者。佛僧二寶能生物此義可知。
二益物不同者。佛僧二寶能生物福。如十地初願中說。法寶一種生物智慧。如福。
如十地初願中說。法寶一種生物智慧。
如第二願說。若通而言之。皆生二種。境界無定。第二願說。若通而言之。
皆生二種。境界無定。
由修行者心因異相所生亦異。由修行者心因異相所生亦異。第五三寶相者。如第七功德中說。如來有十。第五三寶相者。
如第七功德中說。如來有十。
一覺相。二善相。三常。四樂。五我。六淨。七解一覺相。二善相。
三常。四樂。
五我。六淨。
七解脫。八真實。九示導。十可見。法有十一對。一脫。八真實。
九示導。十可見。
法有十一對。一善不善。二常無常。三樂不樂。四我無我。五淨善不善。
二常無常。三樂不樂。
四我無我。五淨不淨。六知不知。七解不解。八真不真。九修不不淨。
六知不知。七解不解。
八真不真。九修不修。十師非師。十一實不實。僧有九相。一常。修。
十師非師。十一實不實。
僧有九相。一常。
二樂。三我。四淨。五是弟子相。六可見相。七二樂。三我。
四淨。五是弟子相。
六可見相。七善。八真。九不實。善。
八真。九不實。
第六常無常者。名字三寶是無常法。小乘別第六常無常者。名字三寶是無常法。
小乘別體。佛僧是無常。法寶中涅槃是常。不為生滅體。佛僧是無常。
法寶中涅槃是常。不為生滅所遷。經云聲聞涅槃唯有樂淨無常我者。就所遷。
經云聲聞涅槃唯有樂淨無常我者。就分別無相性。若有分別心則見生死涅槃。若分別無相性。
若有分別心則見生死涅槃。若捨分別即無生死涅槃可得。故云無常。我有捨分別即無生死涅槃可得。
故云無常。我有二。第一佛性真我。彼未顯性實故無。二神通二。
第一佛性真我。彼未顯性實故無。
二神通
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