論云。信佛有一切智是名信佛。信真智即是論云。信佛有一切智是名信佛。
信真智即是信法。法寶者有四種。一理法。謂四聖諦及視信法。法寶者有四種。
一理法。謂四聖諦及視此四諦入法無我。四諦即是空行所觀。法無此四諦入法無我。
四諦即是空行所觀。法無我是無我行所觀。此義如二聖行中說。二教我是無我行所觀。
此義如二聖行中說。二教法謂十二部經。三助道法。謂佛無漏道一切法謂十二部經。
三助道法。謂佛無漏道一切聖人無漏道及出觀名用無漏名助道法。四聖人無漏道及出觀名用無漏名助道法。
四涅槃果法。是三心無處為道。形對名果。僧者涅槃果法。是三心無處為道。
形對名果。僧者有二種。一者德僧。二威儀僧。德僧者始於聞有二種。
一者德僧。二威儀僧。
德僧者始於聞思乃至菩薩內有聖德。以德成人名為僧。人思乃至菩薩內有聖德。以德成人名為僧。
人是僧數德在法中。此義如前佛寶中說。聖者是僧數德在法中。此義如前佛寶中說。
聖者勝鬘明小乘別體三歸三乘諸人除佛並入僧勝鬘明小乘別體三歸三乘諸人除佛並入僧寶。大智論亦云。除佛餘一切人眾皆念僧三寶。大智論亦云。
除佛餘一切人眾皆念僧三昧所緣。二依大乘解別體三寶。於中有二。一昧所緣。二依大乘解別體三寶。
於中有二。一因果相對總說。二通相別說。總說者。於清淨因果相對總說。
二通相別說。總說者。
於清淨巧方便位居第十一生相續。於最後身無師巧方便位居第十一生相續。於最後身無師自悟示成正覺。一三千二三千乃至無量三自悟示成正覺。
一三千二三千乃至無量三千一時成一時轉名為佛寶。信地已上乃至千一時成一時轉名為佛寶。信地已上乃至法雲以慈悲願力示受四生。始於息苦乃至法雲以慈悲願力示受四生。
始於息苦乃至增上亦皆成就聖德。不簡威儀盡入菩薩僧增上亦皆成就聖德。不簡威儀盡入菩薩僧寶。即此佛僧能以辭樂演說十種法義攝取寶。
即此佛僧能以辭樂演說十種法義攝取眾生名為法寶。二通相別說者。始於信地□眾生名為法寶。二通相別說者。
始於信地□□□德四種於十方國示作五生攝取有緣最□□德四種於十方國示作五生攝取有緣最後生者即是佛寶。作四生者名菩薩僧寶。佛後生者即是佛寶。作四生者名菩薩僧寶。
佛僧二人能以辭樂演說法義名為法寶。如信僧二人能以辭樂演說法義名為法寶。如信地菩薩起此權用。十住十行十迴向十地及地菩薩起此權用。
十住十行十迴向十地及佛。一一位中盡稱法界願行廣大徹窮後際。佛。一一位中盡稱法界願行廣大徹窮後際。
皆依生德四種示受五生。最後生身名為佛皆依生德四種示受五生。最後生身名為佛寶。法僧二種如前所說。大地已前生德生相寶。
法僧二種如前所說。大地已前生德生相並是無常生因起用。大地已上除業乃至諸並是無常生因起用。
大地已上除業乃至諸
下页续读