攝論章卷第一卷 1 · 大正藏 1026c

八自在我。此唯無為無法故無我。若論法雜八bā自zì在zài我wǒ。此cǐ唯wéi無wú為wéi無wú法fǎ故gù無wú我wǒ。

若ruò論lùn法fǎ雜zá心。陰空無神是無常。總用無處是常。成實論心xīn。陰yīn空kōng無wú神shén是shì無wú常cháng。

總zǒng用yòng無wú處chǔ是shì常cháng。成chéng實shí論lùn主空與前同。法空是常。大乘別體。佛僧同前。主zhǔ空kōng與yǔ前qián同tóng。

法fǎ空kōng是shì常cháng。大dà乘chéng別bié體tǐ。

佛fó僧sēng同tóng前qián。法中理與滅果解同前。淺深為異。若大地已法fǎ中zhōng理lǐ與yǔ滅miè果guǒ解jiě同tóng前qián。

淺qiǎn深shēn為wéi異yì。若ruò大dà地dì已yǐ上乃至諸佛生德是常。生相無常。法義同前。上shàng乃nǎi至zhì諸zhū佛fó生shēng德dé是shì常cháng。

生shēng相xiāng無wú常cháng。法fǎ義yì同tóng前qián。

若在地前相德俱無常。一體一者。實之與義若ruò在zài地dì前qián相xiāng德dé俱jù無wú常cháng。一yī體tǐ一yī者zhě。

實shí之zhī與yǔ義yì悉皆是常。以體同故。義非條然。如壽命品悉xī皆jiē是shì常cháng。以yǐ體tǐ同tóng故gù。

義yì非fēi條tiáo然rán。如rú壽shòu命mìng品pǐn說。若言如來異法僧者則不能成三歸依處。說shuō。

若ruò言yán如rú來lái異yì法fǎ僧sēng者zhě則zé不bù能néng成chéng三sān歸guī依yī處chǔ。如汝父母各各異故。故使無常。如rú汝rǔ父fù母mǔ各gè各gè異yì故gù。

故gù使shǐ無wú常cháng。第七盛衰者。初明佛寶。以權對實明應用有第dì七qī盛shèng衰shuāi者zhě。

初chū明míng佛fó寶bǎo。以yǐ權quán對duì實shí明míng應yīng用yòng有yǒu損益真無損益。如性品中說。如菴羅樹及閻損sǔn益yì真zhēn無wú損sǔn益yì。

如rú性xìng品pǐn中zhōng說shuō。如rú菴ān羅luó樹shù及jí閻yán浮樹一年三變。有時生華光色敷榮。有時生浮fú樹shù一yī年nián三sān變biàn。

有yǒu時shí生shēng華huá光guāng色sè敷fū榮róng。有yǒu時shí生shēng葉滋茂翁欝。有時彫落伏似枯死。如來亦爾。葉yè滋zī茂mào翁wēng欝yù。

有yǒu時shí彫diāo落luò伏fú似sì枯kū死sǐ。如rú來lái亦yì爾ěr。

於三界中示三種身。有時初生。有時長大。有於wū三sān界jiè中zhōng示shì三sān種zhǒng身shēn。有yǒu時shí初chū生shēng。

有yǒu時shí長cháng大dà。有yǒu時涅槃。而如來身實非無常。二法有盛衰者。時shí涅niè槃pán。

而ér如rú來lái身shēn實shí非fēi無wú常cháng。二èr法fǎ有yǒu盛shèng衰shuāi者zhě。

以教對理明教有損益。故性品云。猶如蚊滓以yǐ教jiào對duì理lǐ明míng教jiào有yǒu損sǔn益yì。故gù性xìng品pǐn云yún。

猶yóu如rú蚊wén滓zǐ不能令此大地沾洽。當來之世是經流布亦不bù能néng令lìng此cǐ大dà地dì沾zhān洽qià。當dāng來lái之zhī世shì是shì經jīng流liú布bù亦yì復如是。於時有利名益。故經云。譬如過夏初復fù如rú是shì。

於wū時shí有yǒu利lì名míng益yì。故gù經jīng云yún。

譬pì如rú過guò夏xià初chū月名秋秋雨連注。此大乘典大涅槃經亦復月yuè名míng秋qiū秋qiū雨yǔ連lián注zhù。此cǐ大dà乘chéng典diǎn大dà涅niè槃pán經jīng亦yì復fù如是。為於南方諸菩薩故當廣流布。降庭法如rú是shì。

為wéi於wū南nán方fāng諸zhū菩pú薩sà故gù當dāng廣guǎng流liú布bù。降jiàng庭tíng法fǎ雨彌滿其處。僧寶損益者。以凡對聖就二人雨yǔ彌mí滿mǎn其qí處chǔ。

僧sēng寶bǎo損sǔn益yì者zhě。以yǐ凡fán對duì聖shèng就jiù二èr人rén明損益。凡夫違法不能奉順修行心無聖法明míng損sǔn益yì。

凡fán夫fū違wéi法fǎ不bù能néng奉fèng順shùn修xiū行xíng心xīn無wú聖shèng法fǎ不能越凡成聖。是僧寶損相。故經云。如來正不bù能néng越yuè凡fán成chéng聖shèng。是shì僧sēng寶bǎo損sǔn相xiāng。

故gù經jīng云yún。如rú來lái正zhèng法將欲滅盡。爾時多有諸惡比丘。於祕密藏法fǎ將jiāng欲yù滅miè盡jìn。

爾ěr時shí多duō有yǒu諸zhū惡è比bǐ丘qiū。於wū祕bì密mì藏cáng懈怠不懃。哀哉大嶮當來之世甚可怖畏。智懈xiè怠dài不bù懃qín。

哀āi哉zāi大dà嶮xiǎn當dāng來lái之zhī世shì甚shèn可kě怖bù畏wèi。智zhì人不違是典奉順修行自能知義為他演說得人rén不bù違wéi是shì典diǎn奉fèng順shùn修xiū行xíng自zì能néng知zhī義yì為wéi他tā演yǎn說shuō得dé成聖僧。是僧寶益相。故經言。唯諸菩薩摩訶成chéng聖shèng僧sēng。

是shì僧sēng寶bǎo益yì相xiāng。故gù經jīng言yán。

唯wéi諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩等能於是經取真實義。不著文字隨順不薩sà等děng能néng於yú是shì經jīng取qǔ真zhēn實shí義yì。不bù著zhù文wén字zì隨suí順shùn不bù逆為眾生說。逆nì為wéi眾zhòng生shēng說shuō。