邪疑此等並初重中智障攝。貪慢恚無明。此邪疑此等並初重中智障攝。貪慢恚無明。
此四通初重二障攝增十至十一。加微智障。通四通初重二障攝增十至十一。加微智障。
通第七重二障攝。增十一至十三。謂懈怠掉悔第七重二障攝。增十一至十三。
謂懈怠掉悔無尊重不能善利益眾生逼惱軟淨心善方便無尊重不能善利益眾生逼惱軟淨心善方便見真俗見行相不見滅相不見生相大通極見真俗見行相不見滅相不見生相大通極微。微智障。大通不見生相此二障並是第七微。微智障。
大通不見生相此二障並是第七中智障攝。懈怠障是第一第二第三及第四中智障攝。懈怠障是第一第二第三及第四煩惱障攝。餘皆是第四中智障及第五第六煩惱障攝。
餘皆是第四中智障及第五第六二障及第七煩惱障攝。增十三至二十二無二障及第七煩惱障攝。增十三至二十二無明。大通無明微細蜜無明此二即第七智障明。
大通無明微細蜜無明此二即第七智障攝。惡道業無明是初三對二障攝。及第四煩攝。惡道業無明是初三對二障攝。
及第四煩惱障。餘皆第四智障及第六二障及第七煩惱障。餘皆第四智障及第六二障及第七煩惱障攝。增二十二至三十乃至八萬四千。准惱障攝。
增二十二至三十乃至八萬四千。准性相可知也。性相可知也。
不住道義不住道義不住道義不住道義六番分別。一名。二分別體解成不住義。三對六番分別。一名。
二分別體解成不住義。三對障分別。四所住境界分別。五所益差別。六住障分別。
四所住境界分別。五所益差別。
六住地分別。地分別。第一名者。不者無也。不者不也。住之言著。住第一名者。
不者無也。不者不也。
住之言著。住之言在。道者二行善巧除難無障名道。亦可之言在。
道者二行善巧除難無障名道。亦可所遊履目之為道。所遊履目之為道。
第二分別體解成不住義者。有其二種。一就第二分別體解成不住義者。有其二種。
一就觀明不住。二就行明不住。第一觀者。所緣境觀明不住。二就行明不住。
第一觀者。所緣境界無別可住。由生死即涅槃涅槃即生死。生界無別可住。
由生死即涅槃涅槃即生死。生死之外無別涅槃故不生心取證。涅槃外無死之外無別涅槃故不生心取證。
涅槃外無別生死故不生心存有而捨。故稱不住。就行別生死故不生心存有而捨。故稱不住。
就行明不住義者。由智故令悲於有無染住。由悲明不住義者。由智故令悲於有無染住。
由悲故令智於無不取住。故稱不住。故令智於無不取住。故稱不住。
第三對障分別者。分別有二。先觀次行。就觀第三對障分別者。分別有二。
先觀次行。就觀
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