攝論章卷第一卷 1 · 大正藏 1023a

□□用故舉事況法。三皆名寶。第二得名□□用yòng故gù舉jǔ事shì況kuàng法fǎ。三sān皆jiē名míng寶bǎo。

第dì二èr得dé名míng者。依雜心佛就用法者□□□□□者就義者zhě。依yī雜zá心xīn佛fó就jiù用yòng法fǎ者zhě□□□□□者zhě就jiù義yì得名。依成實大乘佛一種就實德受名。餘者得dé名míng。

依yī成chéng實shí大dà乘chéng佛fó一yī種zhǒng就jiù實shí德dé受shòu名míng。餘yú者zhě同。同tóng。

第□□□□□就三種定體。一名字。二別第dì□□□□□就jiù三sān種zhǒng定dìng體tǐ。一yī名míng字zì。

二èr別bié體。三一體。名字三寶體者。土木金銅□□□體tǐ。三sān一yī體tǐ。

名míng字zì三sān寶bǎo體tǐ者zhě。土tǔ木mù金jīn銅tóng□□□□□經卷此二依雜心用別名色法為體。依□□經jīng卷juàn此cǐ二èr依yī雜zá心xīn用yòng別bié名míng色sè法fǎ為wéi體tǐ。

依yī成實用假名色為性。凡夫比丘□□□□□□成chéng實shí用yòng假jiǎ名míng色sè為wéi性xìng。凡fán夫fū比bǐ丘qiū□□□□□□法服即是名字僧。別體三寶體者有二。一明法fǎ服fú即jí是shì名míng字zì僧sēng。

別bié體tǐ三sān寶bǎo體tǐ者zhě有yǒu二èr。一yī明míng小乘別體三寶。二明大□□□□□有二。小xiǎo乘chéng別bié體tǐ三sān寶bǎo。

二èr明míng大dà□□□□□有yǒu二èr。一依雜心明別體。二依成實論。雜心論主明一yī依yī雜zá心xīn明míng別bié體tǐ。

二èr依yī成chéng實shí論lùn。雜zá心xīn論lùn主zhǔ明míng佛有二種。一生身。二法身。生身體者。謂報生佛fó有yǒu二èr種zhǒng。

一yī生shēng身shēn。二èr法fǎ身shēn。

生shēng身shēn體tǐ者zhě。謂wèi報bào生shēng等智相好之身及諸得四相是生身佛性。法等děng智zhì相xiāng好hǎo之zhī身shēn及jí諸zhū得dé四sì相xiāng是shì生shēng身shēn佛fó性xìng。

法fǎ身者。以無漏智慧及有漏種智方便現起是身shēn者zhě。以yǐ無wú漏lòu智zhì慧huì及jí有yǒu漏lòu種zhǒng智zhì方fāng便biàn現xiàn起qǐ是shì法身佛體。法寶體者有四種。謂理教助道涅法fǎ身shēn佛fó體tǐ。

法fǎ寶bǎo體tǐ者zhě有yǒu四sì種zhǒng。謂wèi理lǐ教jiào助zhù道dào涅niè槃為性。僧寶體者。僧有二種。第一義僧及等槃pán為wéi性xìng。

僧sēng寶bǎo體tǐ者zhě。僧sēng有yǒu二èr種zhǒng。

第dì一yī義yì僧sēng及jí等děng僧。第一義僧者。出家三果阿羅漢人無漏五僧sēng。第dì一yī義yì僧sēng者zhě。

出chū家jiā三sān果guǒ阿ā羅luó漢hàn人rén無wú漏lòu五wǔ陰為體。僧因者。眾人為僧因。若說無漏五陰陰yīn為wéi體tǐ。僧sēng因yīn者zhě。

眾zhòng人rén為wéi僧sēng因yīn。若ruò說shuō無wú漏lòu五wǔ陰yīn遠尋其位。若取僧義者和合為性。不取別人遠yuǎn尋xún其qí位wèi。

若ruò取qǔ僧sēng義yì者zhě和hé合hé為wéi性xìng。不bù取qǔ別bié人rén為體。據理即是三業。然今番對不和用不相為wéi體tǐ。

據jù理lǐ即jí是shì三sān業yè。然rán今jīn番fān對duì不bù和hé用yòng不bù相xiāng應為性。和合亦然。故彼云謂不和性。問。如衣應yīng為wéi性xìng。

和hé合hé亦yì然rán。故gù彼bǐ云yún謂wèi不bù和hé性xìng。

問wèn。如rú衣yī有用衣為體。若衣壞謂不成就性。若然應用有yǒu用yòng衣yī為wéi體tǐ。

若ruò衣yī壞huài謂wèi不bù成chéng就jiù性xìng。若ruò然rán應yīng用yòng三業為體。云何言成就性□□不類此也。自三sān業yè為wéi體tǐ。

云yún何hé言yán成chéng就jiù性xìng□□不bù類lèi此cǐ也yě。自zì有三業無所造為亦有和義。故知別有和法。有yǒu三sān業yè無wú所suǒ造zào為wéi亦yì有yǒu和hé義yì。

故gù知zhī別bié有yǒu和hé法fǎ。問。若爾為一為四。答。約事言一。就人言四。問wèn。

若ruò爾ěr為wéi一yī為wéi四sì。答dá。

約yuē事shì言yán一yī。就jiù人rén言yán四sì。

此相假方成故假名為一爾。等僧者。如名字此cǐ相xiāng假jiǎ方fāng成chéng故gù假jiǎ名míng為wéi一yī爾ěr。等děng僧sēng者zhě。

如rú名míng字zì中說。但依成實合用異本有假名法起陰集中zhōng說shuō。但dàn依yī成chéng實shí合hé用yòng異yì本běn有yǒu假jiǎ名míng法fǎ起qǐ陰yīn集jí成人。人是佛寶體。故論云佛名自然人。若體成chéng人rén。

人rén是shì佛fó寶bǎo體tǐ。故gù論lùn云yún佛fó名míng自zì然rán人rén。

若ruò體tǐ用俱論。以五分法身為性。法寶體者有四種。用yòng俱jù論lùn。以yǐ五wǔ分fēn法fǎ身shēn為wéi性xìng。

法fǎ寶bǎo體tǐ者zhě有yǒu四sì種zhǒng。