金剛般若經疏
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- 0153c
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- 汉文
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0153c
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我的选文竟不食常有□□□□□形相伐佛受食。將詣餘方如香積飯施作佛事。
經收衣鉢演曰□□□寂靜二內靜入定理化心慧文分有三。一攝資緣。
二淨身業。三入寂定。
此即初也。將欲入定須息攀緣。
衣鉢不收必增勞慮為後摸軌故須收置。即疊僧伽梨還著欝多羅僧。
隋本云。器亦衣收攝。
仙記云。洗已著常處也。
經。洗足已演曰。
第二淨身業也。仙記云。
諸佛常法受步行法。然如來行時離地四指下生蓮華。
豈有塵垢。而言洗足示生家人威儀嚴淨有可敬之相也。
一者隨順世俗以表從穢得淨顯法身故。二表戒足清淨引生定故。
三為敬故定。四為敬法故。
將欲說法諸佛師故。五令人於已增敬生福故。
六住軌範故。律中先洗足後食令此食。
後重洗足者由前義故。經。
敷座而坐演曰。第三入寂定也。
為敬法故自敷坐具。魏本云。
如常敷座結伽趺坐端身而住正念不動。唐云。
敷如常座結跏趺坐端身正願住對面念。餘文大同。
此本最略。佛說云。
如來說餘般若常自敷座具敬佛母令說此經。亦如常式自敷法座故言法座故言常即尼師檀。
隋本亦云。坐具世尊施設加者重也。
婆沙論云。以兩足趺加其兩髀名結跏趺。
本無跏字傳寫謬也。瑜伽第三十由五因緣結跏趺坐。
一由身攝斂速發輕安。二能經久時不速疲倦。
三是不共法外道他論皆無有故。四形相端嚴令他見已極信敬故。
五佛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2741
- 藏经版页
- 0153c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。