汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛般若經疏卷 1 · 大正藏 0153c

金剛般若經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2741
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金剛般若經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0153c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1156 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0153c
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我的选文

竟不食常有□□□□□形相伐佛受食。將詣餘方如香積飯施作佛事。

經收衣鉢演曰□□□寂靜二內靜入定理化心慧文分有三。一攝資緣。

二淨身業。三入寂定。

此即初也。將欲入定須息攀緣。

衣鉢不收必增勞慮為後摸軌故須收置。即疊僧伽梨還著欝多羅僧。

隋本云。器亦衣收攝。

仙記云。洗已著常處也。

經。洗足已演曰。

第二淨身業也。仙記云。

諸佛常法受步行法。然如來行時離地四指下生蓮華。

豈有塵垢。而言洗足示生家人威儀嚴淨有可敬之相也。

一者隨順世俗以表從穢得淨顯法身故。二表戒足清淨引生定故。

三為敬故定。四為敬法故。

將欲說法諸佛師故。五令人於已增敬生福故。

六住軌範故。律中先洗足後食令此食。

後重洗足者由前義故。經。

敷座而坐演曰。第三入寂定也。

為敬法故自敷坐具。魏本云。

如常敷座結伽趺坐端身而住正念不動。唐云。

敷如常座結跏趺坐端身正願住對面念。餘文大同。

此本最略。佛說云。

如來說餘般若常自敷座具敬佛母令說此經。亦如常式自敷法座故言法座故言常即尼師檀。

隋本亦云。坐具世尊施設加者重也。

婆沙論云。以兩足趺加其兩髀名結跏趺。

本無跏字傳寫謬也。瑜伽第三十由五因緣結跏趺坐。

一由身攝斂速發輕安。二能經久時不速疲倦。

三是不共法外道他論皆無有故。四形相端嚴令他見已極信敬故。

五佛

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2741
藏经版页
0153c
拼音
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研究边界

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