智度論云。聲聞菩薩藏中准列聲聞。菩薩藏智度論云。聲聞菩薩藏中准列聲聞。
菩薩藏中小大兼列者。隨多分大能兼小。小不兼大。中小大兼列者。隨多分大能兼小。
小不兼大。作如是說理實不定。華嚴經等不列小故。即作如是說理實不定。
華嚴經等不列小故。即此大乘唯列小故。釋來意有五。一為證信此大乘唯列小故。
釋來意有五。一為證信助成阿難聞同可信。二為顯德如帝釋梵王助成阿難聞同可信。
二為顯德如帝釋梵王諸天圍繞顯佛諸王諸聖圍繞。三為啟請善諸天圍繞顯佛諸王諸聖圍繞。三為啟請善現在眾起請問故。四為當根令彼聲聞迴趣現在眾起請問故。
四為當根令彼聲聞迴趣大故。五為引攝□□□□若淨位不生引攝大故。五為引攝□□□□若淨位不生引攝現常令同位學所。言與者兼并共及之義智現常令同位學所。
言與者兼并共及之義智論七義。謂與世尊一處一時一心一□一□論七義。謂與世尊一處一時一心一□一□一道同一解脫故名為共。次言大有三說不一道同一解脫故名為共。
次言大有三說不同。一者真諦記釋有三義。一數大如言大同。一者真諦記釋有三義。
一數大如言大軍。二者量大如言大。三者勝大如言大王。比軍。二者量大如言大。
三者勝大如言大王。比丘亦爾。眾非一故。即是數大德難測故。則丘亦爾。
眾非一故。即是數大德難測故。
則當量大修善菩提道高極元上即是。勝大二當量大修善菩提道高極元上即是。勝大二者。佛地論四義釋大。一者利根波羅蜜多種者。
佛地論四義釋大。一者利根波羅蜜多種姓聲聞故。二者無學乘故。三不定種姓迴心姓聲聞故。
二者無學乘故。三不定種姓迴心向大故。四眾數多故。三者智度論五義。一切向大故。
四眾數多故。三者智度論五義。
一切眾中最為上故。諸障斷故。□等敬故。數甚多眾中最為上故。諸障斷故。
□等敬故。數甚多故。能破九十六種外道論故。雖有三說。今者故。
能破九十六種外道論故。雖有三說。
今者詳之總有八義。一數大千二百等故。二名大詳之總有八義。一數大千二百等故。
二名大名稱遠聞故。三位大大阿難羅漢故。四離大名稱遠聞故。三位大大阿難羅漢故。
四離大大障礙斷故。五德大功德智慧波羅蜜多種大障礙斷故。五德大功德智慧波羅蜜多種性故。六識大大人所識故。七趣大迴向大菩性故。
六識大大人所識故。七趣大迴向大菩提故。八敵大能破外道故。梵云苾芻。訛云比提故。
八敵大能破外道故。梵云苾芻。
訛云比丘。由具五義所以不譯。一曰怖魔初出家時丘。由具五義所以不譯。
一曰怖魔初出家時魔宮動故。二云乞士故出家已食自濟故。三魔宮動故。二云乞士故出家已食自濟故。
三名淨持戒漸入僧應持戒故。四云淨命既受名淨持戒漸入僧應持戒故。四云淨命既受得戒。所起三業以無貪發不依於貪邪活命得戒。
所起三業以無貪發不依於貪邪活命
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