住食住識。亦云說為有情依食住者。常知皆住食住識。亦云說為有情依食住者。
常知皆衣示現而說依諸經論乞食□□□□□一住衣示現而說依諸經論乞食□□□□□一住正戒。二住正威儀。三住正命。四住正見。五正戒。二住正威儀。
三住正命。四住正見。
五依法。六依處。八依□九離貪。十離瞋。十一依法。六依處。
八依□九離貪。十離瞋。
十一離取著。十二離麁□十三離憍慢。此中初四離取著。十二離麁□十三離憍慢。
此中初四住正乞食。次四住軌則。後五捨煩惱依瑜伽住正乞食。次四住軌則。
後五捨煩惱依瑜伽論八十六說。由十因緣。如來入於聚落乞食。論八十六說。由十因緣。
如來入於聚落乞食。瓔珞女經。佛為成就共事無過為故。而行乞瓔珞女經。
佛為成就共事無過為故。而行乞食隨應敘之。食隨應敘之。
經。於其城中次第乞已演曰。第三不平等經。於其城中次第乞已演曰。
第三不平等有七。一由內證平等理故。二外示現貧富有七。一由內證平等理故。
二外示現貧富貴賤等相故。三內心離貪慢故。不貪美好不貴賤等相故。三內心離貪慢故。
不貪美好不慢麁鄙。四慈悲普等無偏理故。五表大威神慢麁鄙。四慈悲普等無偏理故。
五表大威神不懼惡象沽酒女等家故。六息外猜嫌。若有不懼惡象沽酒女等家故。六息外猜嫌。
若有所簡外道惡人。謂佛受僧有所親疎便生猜所簡外道惡人。謂佛受僧有所親疎便生猜毀。七破二乘故。即降迦葉善見貧富之偏。毀。
七破二乘故。即降迦葉善見貧富之偏。
經。還至本處演曰。第三歸本趣得支身不經。還至本處演曰。
第三歸本趣得支身不令過分。又由知足故乞不過量知時故還至令過分。又由知足故乞不過量知時故還至本處。及如來食有種。一受請。二不受請。今本處。
及如來食有種。一受請。
二不受請。今不受請故須還歸。又表還源返本歸真住寂不受請故須還歸。
又表還源返本歸真住寂將說般若深妙理故。又釋國城雙舉因緣。即將說般若深妙理故。又釋國城雙舉因緣。
即是此中往還所以。是此中往還所以。經。飯食訖演曰。第四事終。本行乞食為生經。
飯食訖演曰。第四事終。
本行乞食為生福田。今若不食施福未滿故須飯食。寶雲經福田。今若不食施福未滿故須飯食。
寶雲經說。隨所乞得分為四分。一分擬與同梵行者。說。隨所乞得分為四分。
一分擬與同梵行者。一分擬施貧下乞人。一分以施水陸眾生。一一分擬施貧下乞人。
一分以施水陸眾生。一分自食。然以食供養諸佛及眾賢聖。然後自分自食。
然以食供養諸佛及眾賢聖。然後自食當壞食。總如食曠野子肉等願得法身離食當壞食。
總如食曠野子肉等願得法身離諸過失。念報施主恩。如是總食。食者如來畢諸過失。念報施主恩。
如是總食。食者如來畢
下页续读