伽八十三云。薄伽梵者。怛然安坐妙菩提座。伽八十三云。薄伽梵者。
怛然安坐妙菩提座。任運摧滅一切魔軍大勢力故。演曰。佛地攝任運摧滅一切魔軍大勢力故。
演曰。佛地攝論及涅槃經皆約二義。瑜伽論中唯約破魔論及涅槃經皆約二義。
瑜伽論中唯約破魔廣略異故。由能離障德自成故。涅槃離障。唯廣略異故。由能離障德自成故。
涅槃離障。唯約煩惱舉因攝果。即破四魔。問。佛有三身。約煩惱舉因攝果。
即破四魔。問。
佛有三身。此說何者。答。據標穢土為聲果。即破四聞此說何者。
答。據標穢土為聲果。
即破四聞說。即是化身。論其實義具足三佛。由空無說。即是化身。
論其實義具足三佛。由空無相真如妙理生智解故名法身。說應化非真相真如妙理生智解故名法身。
說應化非真非說法者。推功歸佛本即真報身。若約十地非說法者。推功歸佛本即真報身。
若約十地菩薩。可見即他受用。佛地論云。如實義者。菩薩。可見即他受用。
佛地論云。如實義者。
釋迦牟尼說此經時。地前大眾見變化身居釋迦牟尼說此經時。地前大眾見變化身居此穢土為其說法。地上大眾見受□□居佛此穢土為其說法。
地上大眾見受□□居佛淨土為其說法。所聞雖同所見各別。雖俱歡淨土為其說法。所聞雖同所見各別。
雖俱歡喜信受奉行解有淺深所行各異。准彼論意。喜信受奉行解有淺深所行各異。准彼論意。
隨對根宜所見居別理實三身體示相離。隨對根宜所見居別理實三身體示相離。經。在舍衛國祇樹給孤獨園演曰。第五處經。
在舍衛國祇樹給孤獨園演曰。第五處成無非處失。佛地論云。若示說處及能說者成無非處失。
佛地論云。若示說處及能說者示知此法何處誰說一切生疑故。須具說舍示知此法何處誰說一切生疑故。
須具說舍衛澤云。聞拘國以多出勝大寶拘名流遠方。衛澤云。聞拘國以多出勝大寶拘名流遠方。
又有於此修學得仙諸方知聞故。周本云。名又有於此修學得仙諸方知聞故。周本云。
名稱大城。正梵音云室羅筏悉底。此云豐德。一稱大城。正梵音云室羅筏悉底。
此云豐德。一具財寶。二妙欲境。三饒多聞。四豐解脫。故具財寶。
二妙欲境。三饒多聞。
四豐解脫。故以名焉。今言舍衛。或舍婆提。皆訛略耳。河以名焉。
今言舍衛。或舍婆提。
皆訛略耳。河南釋云。此中印度境憍薩國云都城名為別南釋云。
此中印度境憍薩國云都城名為別南憍薩羅故以都城為國之稱。檢西域記有南憍薩羅故以都城為國之稱。檢西域記有兩憍薩羅國。智度論云。憍薩羅國主波斯匿兩憍薩羅國。
智度論云。憍薩羅國主波斯匿王。住舍婆提大城中。如來示教。勝軍王經王。
住舍婆提大城中。如來示教。
勝軍王經之云。憍薩羅主勝軍大王。仁王經第一云。之云。憍薩羅主勝軍大王。
仁王經第一云。舍衛國主婆斯匿王國城之名隨舉其一。問舍衛國主婆斯匿王國城之名隨舉其一。
問
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