連帶亦爾。故雖無過未而說受義成因。此應連帶亦爾。故雖無過未而說受義成因。
此應明五心之義。如別章說。四問如何不言四八明五心之義。如別章說。
四問如何不言四八等時。答一日一月照四天下。長短喧寒近遠等時。答一日一月照四天下。
長短喧寒近遠晝夜諸方不定恒。二天下同起用故。又漏已晝夜諸方不定恒。二天下同起用故。
又漏已下上諸天等。無此四時及八時業。經擬上地下上諸天等。無此四時及八時業。
經擬上地諸方流通。若說四時流行不遍故亦不定。約諸方流通。若說四時流行不遍故亦不定。
約成道已後年數時節。由三乘凡聖所見不同。成道已後年數時節。由三乘凡聖所見不同。
佛身報化年歲短長成道已來近遠各不同佛身報化年歲短長成道已來近遠各不同故。經擬三乘凡聖同聞故不定說。成道已後故。經擬三乘凡聖同聞故不定說。
成道已後若干年歲。雖諸經典下別文中有說四時十若干年歲。雖諸經典下別文中有說四時十二時等。即此經食時著衣乃至敷座而坐日二時等。
即此經食時著衣乃至敷座而坐日正午時。或說成是近遠時等。皆隨一方眾生正午時。或說成是近遠時等。
皆隨一方眾生聞見結集之家。且作是說。然非一部。初總聞見結集之家。且作是說。
然非一部。初總明時。今初總明故但言一。五問時中凡聖殊。明時。
今初總明故但言一。五問時中凡聖殊。
今但總言一處中淨穢別如何說定方。答處今但總言一處中淨穢別如何說定方。答處中唯淨穢標處可定知。時中萬品差不准。唯中唯淨穢標處可定知。
時中萬品差不准。唯言一一念根宜凡聖勝劣利鈍長短有多差別言一一念根宜凡聖勝劣利鈍長短有多差別不可定准。故處可定說而時但總言。不可定准。
故處可定說而時但總言。經。佛演曰。第四化生成。智度論第二五種經。
佛演曰。第四化生成。
智度論第二五種能說。一佛。二聖弟果。三諸天。四神仙。五變能說。一佛。
二聖弟果。三諸天。
四神仙。五變化。今明佛說表可崇信。魏本名婆伽婆。梁本化。
今明佛說表可崇信。魏本名婆伽婆。
梁本言佛婆伽。隋言世尊。貞觀名薄伽梵。周云言佛婆伽。隋言世尊。
貞觀名薄伽梵。周云佛薄伽梵。此但言佛。准經梵本。皆稱大師佛薄伽梵。
此但言佛。准經梵本。
皆稱大師名薄伽梵。即十號中第十號也。佛地論云。名薄伽梵。即十號中第十號也。
佛地論云。佛具十種功德名號。何故如來教傳法者。一佛具十種功德名號。
何故如來教傳法者。一切經首但置如是薄伽梵。為此一名世咸尊切經首但置如是薄伽梵。
為此一名世咸尊重故。諸外道皆稱本師名薄伽梵。又此一名重故。諸外道皆稱本師名薄伽梵。
又此一名總攝眾德。餘名不爾。故置此名。准梁周本總攝眾德。餘名不爾。
故置此名。准梁周本加以佛名。為簡外道。餘本略也。今翻譯者。加以佛名。
為簡外道。餘本略也。
今翻譯者。
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