故。五曰破惡漸依□□□煩惱故。眾者僧也。故。五曰破惡漸依□□□煩惱故。
眾者僧也。理事二和得眾名也。三人已上得名僧故。千理事二和得眾名也。
三人已上得名僧故。千二百五十人者。律及因果經等說。佛初成道二百五十人者。
律及因果經等說。佛初成道度憍陳如等五人。次度優樓頻螺迦葉眾五度憍陳如等五人。
次度優樓頻螺迦葉眾五百人。次伽耶迦葉那提迦葉二眾各二百五百人。次伽耶迦葉那提迦葉二眾各二百五十人。次度舍利弗目乾連二眾各一百人。次十人。
次度舍利弗目乾連二眾各一百人。次度耶舍長者子等五十人。總有一千二百五度耶舍長者子等五十人。
總有一千二百五十五人。今舉大數故唯爾所。問。何不標餘但十五人。今舉大數故唯爾所。
問。何不標餘但舉此等耶。答。名德高故。當隨佛故。皆先外道舉此等耶。
答。名德高故。
當隨佛故。皆先外道捨耶歸政故。毘尼婆沙四義故說。一以皆是捨耶歸政故。
毘尼婆沙四義故說。一以皆是婆羅門種淨行出家故。二以皆是上上善來婆羅門種淨行出家故。
二以皆是上上善來得戒故。三以皆是大阿羅漢故。四以皆是五得戒故。三以皆是大阿羅漢故。
四以皆是五師大門徒故。又准賢劫定意經說。釋迦初會師大門徒故。又准賢劫定意經說。
釋迦初會求說經千二百五十比丘皆得道證經中且標求說經千二百五十比丘皆得道證經中且標初會所度故無餘也。俱者同時一處義。若爾初會所度故無餘也。俱者同時一處義。
若爾對前與字應重言失。答。以此兼彼為與。將彼對前與字應重言失。答。
以此兼彼為與。將彼就此為俱。又將此對彼名之為與。彼自同時就此為俱。
又將此對彼名之為與。彼自同時名之為俱。問。此等聲聞為權為實。答。准智論名之為俱。
問。此等聲聞為權為實。
答。准智論攝論寶性論。此等聲聞皆是應化。常隨如來攝論寶性論。
此等聲聞皆是應化。常隨如來影嚮正法。影嚮正法。
經。爾時世尊至大城乞食演曰。下明發起經。爾時世尊至大城乞食演曰。
下明發起別序。諸經發起隨事不同。入定放光雨花動別序。諸經發起隨事不同。
入定放光雨花動地。涅槃四門以舒照維摩□□以現奇。各有地。涅槃四門以舒照維摩□□以現奇。
各有表彰由來遠矣。今此乞食還歸入定。顯修般表彰由來遠矣。今此乞食還歸入定。
顯修般若□□法有文分為二。初外化遠步後。收衣若□□法有文分為二。初外化遠步後。
收衣鉢下內靜入定。所以然者。發起正宗般若義鉢下內靜入定。所以然者。
發起正宗般若義故。云何發斯乞食威儀。離於邪命故為持戒。故。云何發斯乞食威儀。
離於邪命故為持戒。尸羅不清淨三昧不現前故。定為所衣。方生尸羅不清淨三昧不現前故。
定為所衣。方生正慧為智。慧水修堤增故。由斯次第戒定為正慧為智。
慧水修堤增故。由斯次第戒定為
下页续读