更存省略隨方生善。但標佛名。梵云佛名云更存省略隨方生善。但標佛名。
梵云佛名云佛陀。此云覺者。具有三義。一自覺簡凡夫。佛陀。此云覺者。
具有三義。一自覺簡凡夫。
二覺他簡二乘。三覺滿簡菩薩。佛地論云。具二覺他簡二乘。三覺滿簡菩薩。
佛地論云。具一切智一切種智。能自開覺。復能開覺一切一切智一切種智。
能自開覺。復能開覺一切有情。如睡夢覺如蓮華開故稱為佛。一切智有情。
如睡夢覺如蓮華開故稱為佛。一切智者。能自開智。如睡夢覺智觀於空智理真智者。
能自開智。如睡夢覺智觀於空智理真智無分別智如所有也。總相而言斷煩惱得一無分別智如所有也。
總相而言斷煩惱得一切智者。覺有情智如蓮如華開智觀。於有智切智者。覺有情智如蓮如華開智觀。
於有智事智俗智後所得智盡所有也。總相而言斷事智俗智後所得智盡所有也。總相而言斷所智知障得。又真實論十義釋覺大般若七所智知障得。
又真實論十義釋覺大般若七義應拾敘之。義應拾敘之。薄伽梵者。准佛地論以二義釋。一成德義。二薄伽梵者。
准佛地論以二義釋。一成德義。
二德破魔義。就成德中復有六義。一自在。二熾德破魔義。就成德中復有六義。
一自在。二熾盛。三端嚴。四名稱。五吉祥。六尊貴。其義云盛。
三端嚴。四名稱。
五吉祥。六尊貴。
其義云何。謂諸如來永不繫屬諸煩惱故。炎猛智火何。謂諸如來永不繫屬諸煩惱故。
炎猛智火所燒練故。三十二大士相等所莊飾故。一切所燒練故。三十二大士相等所莊飾故。
一切殊勝功德圓滿無不知故。一切世間親近供殊勝功德圓滿無不知故。一切世間親近供養咸稱讚故。具一切德常起方便利益。安樂養咸稱讚故。
具一切德常起方便利益。安樂一切有情無懈廢故。初一斷德。次一智德。一切有情無懈廢故。
初一斷德。次一智德。
後四恩德。如次配釋。二破魔義者。彼論又後四恩德。如次配釋。
二破魔義者。彼論又云。或能破壞四魔怨故名薄伽梵。攝大乘論云。
或能破壞四魔怨故名薄伽梵。攝大乘論云。能破四種大魔怨故名薄伽梵。又自在等云。
能破四種大魔怨故名薄伽梵。又自在等功德相應。是故說佛名薄伽梵。二義正同。涅功德相應。
是故說佛名薄伽梵。二義正同。
涅槃經第十八有七。復次釋婆伽婆云。婆伽名槃經第十八有七。復次釋婆伽婆云。
婆伽名破。婆名煩惱。能破煩惱故名婆伽婆。又能破。婆名煩惱。
能破煩惱故名婆伽婆。又能成就諸善法故。又能善解諸法義故。有大功成就諸善法故。
又能善解諸法義故。有大功德無能勝故。有大名聞遍十方故。又能種種德無能勝故。
有大名聞遍十方故。又能種種大惠施故。又於無量阿僧祇劫吐安根故。初大惠施故。
又於無量阿僧祇劫吐安根故。初一離障。後六成德。如次配前佛地六義。瑜一離障。
後六成德。如次配前佛地六義。
瑜
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