生服氣經云。道者氣也。保氣則得道。得道則生服氣經云。道者氣也。
保氣則得道。得道則長存。神者精也。保精則神明。神明則長生。精長存。
神者精也。保精則神明。
神明則長生。精者血脈之川流。守骨之靈府。精去則骨枯。者血脈之川流。
守骨之靈府。精去則骨枯。
骨枯則死矣。故莊周云。吹呴呼吸吐故納骨枯則死矣。故莊周云。
吹呴呼吸吐故納新。彭祖修之以得壽考。校此而言。能養和氣新。彭祖修之以得壽考。
校此而言。能養和氣以致長生。謂得道也。以致長生。
謂得道也。通人曰。縱使有道不能自生。從自然生從自通人曰。
縱使有道不能自生。從自然生從自然出。道本自然則道有所待。既因他有。即是然出。
道本自然則道有所待。既因他有。
即是無常。故老子云。人法地。地法天。天法道。道無常。故老子云。
人法地。地法天。
天法道。道法自然。王弼云。言天地之道並不相違。故稱法自然。
王弼云。言天地之道並不相違。
故稱法也。自然無稱窮極之辭。道是智慧靈知之法也。自然無稱窮極之辭。
道是智慧靈知之號。用智不及無智。有形不及無形。道是有義。號。用智不及無智。
有形不及無形。道是有義。
不及自然之無義也。不及自然之無義也。君子曰。易乾鑿度云。昔燧人氏仰觀斗極以君子曰。
易乾鑿度云。昔燧人氏仰觀斗極以定方名。庖犧因之而畫八卦。黃帝受命使大定方名。
庖犧因之而畫八卦。黃帝受命使大撓造甲子。容成次曆數。五行九宮之說自此撓造甲子。
容成次曆數。五行九宮之說自此而興。故說卦云。陽取九者立天之道。曰陰與而興。
故說卦云。陽取九者立天之道。
曰陰與陽。陰二陽一則天有三焉。立地之道。曰柔與陽。陰二陽一則天有三焉。
立地之道。曰柔與剛。柔二剛一則地亦有三。立人之道。曰仁與剛。
柔二剛一則地亦有三。立人之道。
曰仁與義。義二仁一則人亦有三。三三合九。陰陽相義。義二仁一則人亦有三。
三三合九。陰陽相通以成萬物。不聞別有道神處太玄都坐高。通以成萬物。
不聞別有道神處太玄都坐高。蓋天上羅三清下包三界。居七映之房。出九蓋天上羅三清下包三界。
居七映之房。出九宮之上。行神布氣造作萬物。豈非惑亂陷墜宮之上。
行神布氣造作萬物。豈非惑亂陷墜人間耶。校功則業殊。比隆則事異。沙門旌人間耶。
校功則業殊。比隆則事異。
沙門旌德而靡違。道士言行而有過。立不刊之遐德而靡違。道士言行而有過。
立不刊之遐跡。建不測之玄猷。洋洋乎弗可尚也。其唯跡。建不測之玄猷。
洋洋乎弗可尚也。其唯釋教歟。豈以坳堂小水匹馮夷大波者哉。非釋教歟。
豈以坳堂小水匹馮夷大波者哉。非所類矣。所類矣。
辯正論卷第六辯正論卷第六
下页续读