辯正論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0525b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 4796 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法琳撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 6 · 大正藏 0525b
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我的选文開士曰。老子云。
貴大患莫若有身。使吾無身吾有何患。
患之所由莫若身矣。老子既患有身。
欲求無惱未免頭白與世不殊。若言長生何因早死。
外三異曰。內三喻曰。
開士曰。智度論云。
千千重數。故曰三千。
二過復千。故曰大千。
迦維羅衛居其中也。婁炭經云。
葱河已東名為震旦。以日初出曜於東隅。
故稱震旦。一本云。
故得名也。諸佛出世皆在其中州不生邊邑。
若生邊地地為之傾。案法苑傳高僧傳永初記等云。
宋何承天與智嚴慧觀法師。共爭邊中。
法師云。西域之地立夏之日。
一本云。夏至之日。
正中時豎木無影。漢國影臺立夏之日。
一本云。至期去表猶餘陰在。
依算經。天上一寸地下千里。
何乃悟焉。中邊始定。
約事為論。中天竺國則地之中。
震旦自可為東。一本云本自居中心方別。
距海五萬餘里。若准此土。
東約海濱便可迦維未肯為西。其理驗矣。
外四異曰。內四喻曰。
牟尼位居太子。身證特尊。
當昭王之盛年。為閻浮之教主。
開士曰。前漢書云。
孔子為上上流是聖老。子為中上流是賢何。
晏王弼云老未及聖。二教論云。
柱史在朝本非諧贊。出周入秦為尹言
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2110
- 藏经版页
- 0525b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。