东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 6 · 大正藏 0526c

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0526c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 6 · 大正藏 0526c
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我的选文

心隨我去者。當斬汝父母妻子七人頭者。

乃可去耳。喜乃至心便自斬父母七人。

將頭到聃前。便成七猪頭。

夫順天地之道者行也。不傷和氣者孝也。

丁蘭感通於朽木。董永孝致於天女。

禽獸猶有母。子而知親。

況聃喜行道於天下。斬其父母何名孝乎。

戮其妻子豈謂慈乎。

內十喻答外十異

內從生有勝劣一立教有淺深二德位有高卑三化緣有廣狹四壽夭有延促五化迹有先後六遷謝有顯晦七相好有少多八威儀有同異九法門有頓漸十答十異序答十異序夫椒蘭鮑肆。習久玩其先入。

陽文敦洽。窮愛緣其曲情。

故咸池玉英。墨翟有非聲之論。

淳皇叡后。田巴有毀聖之談。

蓋其揆也。況乃麟麕異質。

魯俗均其容。鹿馬殊形。

秦人一其貌。聊感之變頓至於此。

況悠悠者乎。仲卿所以陳釋老優劣。

余慜而傷之。備於後論矣。

答一一牒件。上文如是。

1外從生左右異外從生左右異一外論曰。聖人應迹異彼凡夫。

或乘龍象以處胎。乍開脇腋而出世。

雖復無關兩氣非假二親。至於左右之殊。

其優劣之異一也。1內從生有勝劣內從生有勝劣。

內喻曰。左袵者則戎狄所尊。

右命者為中華所尚。故春秋云。

家卿無命。介卿有之。

不亦

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0526c
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。