道路溺孔也。呼為師友父母臭根之名。又道路溺孔也。呼為師友父母臭根之名。
又云。女兒未嫁者。十四已上有決明之道。故注云。女兒未嫁者。
十四已上有決明之道。故注五千文云。道可道者。謂朝食美也。非常道者。五千文云。
道可道者。謂朝食美也。
非常道者。謂暮成屎也。兩者同出而異名。謂人根生謂暮成屎也。
兩者同出而異名。謂人根生溺。溺出精也。玄之又玄者。謂鼻與口也。陵美溺。
溺出精也。玄之又玄者。
謂鼻與口也。陵美此術子孫三世相繼行之。汝法如是穢亂生此術子孫三世相繼行之。
汝法如是穢亂生民。若觀百姓依汝法行。則不孝不恭。世出民。若觀百姓依汝法行。
則不孝不恭。世出犲狼之種。無禮無義。家生梟鏡之兒明矣。犲狼之種。
無禮無義。家生梟鏡之兒明矣。
夫辨奇貨者。採驪珠不忌九洄之深。求華璞夫辨奇貨者。採驪珠不忌九洄之深。
求華璞者。追藍琰無憚三襲之險。貴其寶也。慕至道者。追藍琰無憚三襲之險。
貴其寶也。慕至道者。窺其戶牖。輕勢利於鴻毛。入其隩隅。忽榮者。
窺其戶牖。輕勢利於鴻毛。
入其隩隅。忽榮位於脫屣。重其真也。故能使勌夫不愛其力。位於脫屣。
重其真也。故能使勌夫不愛其力。
貧客不悋其財。蓋希冥益非其迷也。至若仙貧客不悋其財。蓋希冥益非其迷也。
至若仙術誕妄源流久矣。韓終徐市始詐於秦邦。文術誕妄源流久矣。韓終徐市始詐於秦邦。
文成五利紹偽於漢國。敘控鶴弗克陵雲之實。成五利紹偽於漢國。敘控鶴弗克陵雲之實。
言餐霞莫覩療飢之信。致有猱猨蜃蛤之論。言餐霞莫覩療飢之信。致有猱猨蜃蛤之論。
注曹植辨道論云。仙人者黨猱猨之屬。與注曹植辨道論云。仙人者黨猱猨之屬。
與世人得道化為仙人。夫雉入海化為蛤。燕入世人得道化為仙人。夫雉入海化為蛤。
燕入海化為蜃。當其徘徊其翼差池其羽猶自識海化為蜃。當其徘徊其翼差池其羽猶自識也。忽然自投神化體變。乃更為魚鱉。豈復識也。
忽然自投神化體變。乃更為魚鱉。
豈復識翻翔林薄巢垣屋之娛乎。牛哀病而為虎。逢翻翔林薄巢垣屋之娛乎。牛哀病而為虎。
逢其兄而噬之。若此者何貴於變化耶。繫風其兄而噬之。若此者何貴於變化耶。
繫風捕影之談。故棄實瓠者。以非器也。廢石田者。捕影之談。故棄實瓠者。
以非器也。廢石田者。
以難墾也。賤左道者。以虛偽也。蓋檢實則以難墾也。賤左道者。
以虛偽也。蓋檢實則稱其所同。究虛則集其所異。理符則世重。情稱其所同。
究虛則集其所異。理符則世重。
情詭則物違。故常事耳。豈曰迷乎。卑道尊佛不詭則物違。故常事耳。
豈曰迷乎。卑道尊佛不亦可矣。而弗自知。其盲四也。亦可矣。
而弗自知。其盲四也。
外論曰。夫國以民為本。本固則邦寧。是以賜外論曰。夫國以民為本。
本固則邦寧。是以賜及育子之門。恩流孕婦之室。故子孫享祀世及育子之門。
恩流孕婦之室。故子孫享祀世
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