論也。其次鬼笑靈談安歌浩唱。吞刀吐火。論也。其次鬼笑靈談安歌浩唱。
吞刀吐火。駭仲卿之庸心。漱雨噓風。驚劉安之淺慮。或駭仲卿之庸心。
漱雨噓風。驚劉安之淺慮。
或身佩中黃之籙。口誦靈飛之符。蹈金闕而遊身佩中黃之籙。口誦靈飛之符。
蹈金闕而遊神。憑玉京而洗累。若此之例。東區之異學也。神。憑玉京而洗累。
若此之例。東區之異學也。
並皆邪網覆心倒針刺眼。深持惑壍高築疑並皆邪網覆心倒針刺眼。深持惑壍高築疑城。各抱一隅迷淪於三界。爭守二見沈晦於城。
各抱一隅迷淪於三界。爭守二見沈晦於九流。識體輪迴。無明翳其住本。心用浮動。九流。
識體輪迴。無明翳其住本。
心用浮動。取相溺其長源。大聖道眼預觀隨機設藥。誕取相溺其長源。
大聖道眼預觀隨機設藥。誕質西土正教東流。疾重則親降醫王。患輕則質西土正教東流。
疾重則親降醫王。患輕則寄方遙授。偏以剪梟鏡。重將而戮鯨寄方遙授。
偏以剪梟鏡。重將而戮鯨鯢。此亦釋門和扁之術。法王孫吳之勢也。聖鯢。
此亦釋門和扁之術。法王孫吳之勢也。
聖無二制容服義均。猶清濟濁河。歸滄海而同無二制容服義均。猶清濟濁河。
歸滄海而同味。綠膺絳顙。集須彌而共色。冲和子曰。琁味。綠膺絳顙。
集須彌而共色。冲和子曰。
琁璣文者。皆是求神仙不死之道。其次道則養璣文者。皆是求神仙不死之道。
其次道則養我。今日身命駐彩延華。儻至三五百年以此我。今日身命駐彩延華。
儻至三五百年以此為真耳。長生久視義在於斯。今之道士所學為真耳。長生久視義在於斯。
今之道士所學之法。不復以此為念。然大都止令如佛家身之法。不復以此為念。
然大都止令如佛家身死神明更生勝地耳。若不復貴此身者不如死神明更生勝地耳。若不復貴此身者不如專心學佛道。佛道營練精神日明日益甚有專心學佛道。
佛道營練精神日明日益甚有名理定慧之法孱然可修。何勞勤苦。自名道名理定慧之法孱然可修。何勞勤苦。
自名道士而實是學佛家僧法邪學又不專。蓋是圖士而實是學佛家僧法邪學又不專。蓋是圖龍畫虎之儔耳。何不去鹿巾釋黃褐。剃鬚髮龍畫虎之儔耳。
何不去鹿巾釋黃褐。剃鬚髮染袈裟。而歸依世尊耶。世間道士經及行道。染袈裟。
而歸依世尊耶。世間道士經及行道。
義理則約數論而後通。言偷佛家經論。改作義理則約數論而後通。言偷佛家經論。
改作道書。如黃庭元陽靈寶上清等經。及三皇之道書。如黃庭元陽靈寶上清等經。
及三皇之典。並改換法華及無量壽等經而作者也。修典。並改換法華及無量壽等經而作者也。
修心則依坐禪而望感。言改坐禪之名。為精思心則依坐禪而望感。言改坐禪之名。
為精思之號也。上清尤高。而未踰上界之域。太清仙之號也。上清尤高。
而未踰上界之域。太清仙法。又棄置而不論。未知何法取異佛家而稱法。
又棄置而不論。未知何法取異佛家而稱
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