东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 6 · 大正藏 0535a

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0535a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 6 · 大正藏 0535a
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我的选文

作佛方有佛興。蓋誣誷之甚極也。

但罽賓去此萬里已還。秦漢至今商人蕃使相繼不絕。

莫傳老子在彼化胡。況浮圖經。

及變身作佛未之聞也。縱使老子為浮圖。

始是報恩供養舍利方顯聖德。何名誕哉。

袁宏漢後紀云。老子入胡分身作佛。

道家經誥。其說甚多。

檢袁宏漢紀。本無老子作佛之文。

即日朝廷博識者多。豈可塞耳。

偷鈴指鹿為馬。何愚之甚也。

明威化胡等經並云。胡王不信老子。

老子神力伏之。方求悔過。

自髠自翦謝愆謝罪。老君大慈愍其愚昧。

為說權教隨機戒約。皆令頭陀乞食。

以制兇頑之心。赭服偏衣。

用挫強梁之性。割毀形貌。

示為剠劓之身。禁約妻房。

絕其勃逆之種。注曰。

汝以禁約妻房而為罪者。玄都會聖仍為燕爾之坊至德清虛。

便是同牢之觀也。既學長生。

汝恒對婦親慕李氏。皆須養兒。

但李耳李宗。人人取婦。

張陵張魯世世畜妻。故有男官女官之兩名。

係師嗣師之別號。魏晉已來館中生子。

陳梁之日靜內養兒。喚婦女為朱門。

呼丈夫為玉柱。淫欲猥慢生自道家。

外假清虛內專穢紲。可恥之甚也。

所謂重病加於毒藥。宜令刳腹洗腸。

深罪約以嚴刑。必須誅宗滅祀。

但此土君子夙稟道真。撿漢官儀云。

景帝已來於國學內。始立道館。

以教學徒。不許人間別立館舍。

考梁陳齊魏之前。唯以瓠盧成經本。

無天尊形像。案任子道論及杜氏幽求。

並云。道無形質。

蓋

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0535a
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。