东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯正論卷 6 · 大正藏 0525a

辯正論 · 唐 · 法琳撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2110
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辯正論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0525a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 4796 稳定行段
责任者
唐 · 法琳撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 6 · 大正藏 0525a
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我的选文

有黃巾李仲卿學謝管窺智慚信度。矜白鳥之翼。

望駭嵩華。負爝火之光。

爭暉日月。乃作十異九迷貶量至聖。

余慨其無識念彼何辜。聊為十喻曉之。

九箴誡之。用指諸掌。

庶明君子。詳茲致焉。

外一異曰。注太上老君託神玄妙玉女。

剖左腋而生。釋迦牟尼寄胎摩耶夫人。

開右脇而出。內一喻曰。

老君逆常。託牧女而左出。

世尊順化。因聖母而右生。

開士曰。案盧景裕戴詵韋處玄等集解五千文。

及梁元帝周弘政等考義類疏云。太上有四。

謂三皇及堯舜是也。言上古有此大德之君。

臨萬民之上。故云太上也。

郭莊云。時之所賢者為君。

材不稱世者為臣。老子非帝非皇。

不在四種之限有何典據。輒稱太上耶。

檢道家玄妙及中台朱韜玉机等經。并出塞記云。

老是李母所生。不云有玄妙玉女。

既非正說。尤假謬談也。

按仙人玉籙云。仙人無妻玉女無夫。

雖受女形畢竟不產。若有茲瑞。

誠曰可嘉。何為史記無文。

周書不載。求虛責實信矯妄者之言耳。

禮云。退官無位者左遷。

論語云。左袵者非禮也。

若以左勝右者。道士行道何不左旋而還右轉耶。

國之詔書皆云。如右並順天之常也。

外二異曰。內二喻曰。

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经号
大正藏 T52, no. 2110
藏经版页
0525a
拼音
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研究边界

书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。