愛精。仙家之奧旨。今反謂淫欲為妙訓。妻子愛精。仙家之奧旨。
今反謂淫欲為妙訓。妻子為化源。宗老而毀其言。斆仙而棄其術。且愛為化源。
宗老而毀其言。斆仙而棄其術。
且愛犬馬者。貴其識思。嫉梟鏡者。惡其反噬。爾犬馬者。貴其識思。
嫉梟鏡者。惡其反噬。
爾則警夜代勞。功劣於犬馬。逆麟反舌。釁深於則警夜代勞。功劣於犬馬。
逆麟反舌。釁深於梟鏡。雄虺九首。不其然乎。載鬼一車。吁可梟鏡。
雄虺九首。不其然乎。
載鬼一車。吁可畏矣。且運祚脩短雖曰天命。興替延促抑亦畏矣。
且運祚脩短雖曰天命。興替延促抑亦人符。故堯舜禹湯咸享嘉壽。桀紂幽厲無終人符。
故堯舜禹湯咸享嘉壽。桀紂幽厲無終永年。姬發履道而齡長羸政淫刑而祚短。永年。
姬發履道而齡長羸政淫刑而祚短。陳思論云。昔堯舜禹湯文武周邵大公。並陳思論云。
昔堯舜禹湯文武周邵大公。並享百年之壽。七聖三賢並行道。修政治天下。享百年之壽。
七聖三賢並行道。修政治天下。
不足損神。賢宰一國不足勞思。是以各盡其不足損神。賢宰一國不足勞思。
是以各盡其天年。桀放鳴條。紂死牧野。犬戎殺幽。厲王不天年。桀放鳴條。
紂死牧野。犬戎殺幽。
厲王不終。周祚八百。秦滅於二世。此時本無佛僧。謨終。周祚八百。
秦滅於二世。此時本無佛僧。
謨誥在目非曰虛談。豈敢無佛而祚延。有僧而誥在目非曰虛談。豈敢無佛而祚延。
有僧而運局。談何容易。談何容易。惜哉吾子自貽伊運局。談何容易。
談何容易。惜哉吾子自貽伊慼。良足歎矣。昏若夜遊。爾盲五也。慼。
良足歎矣。昏若夜遊。
爾盲五也。外論曰。夫孝為德本。人倫所先。莫大之宗。外論曰。
夫孝為德本。人倫所先。
莫大之宗。固惟恃怙。昊天之澤。豈曰能酬。故生盡溫清固惟恃怙。
昊天之澤。豈曰能酬。
故生盡溫清之恭。終備墳陵之禮。今佛垂訓。必令棄爾骸之恭。終備墳陵之禮。
今佛垂訓。必令棄爾骸骨捐茲草野。多出財賄營我塔廟。遂使愚夫骨捐茲草野。
多出財賄營我塔廟。遂使愚夫惑亂廢茲典禮。考妣棺柩曾無封樹之心。惑亂廢茲典禮。
考妣棺柩曾無封樹之心。注曰。觀夫上皇之世。不行殯葬之禮。始於注曰。
觀夫上皇之世。不行殯葬之禮。
始於暨周𮃸穸之事。故有䕨緘槥櫝瓦掩虞棺。暨周𮃸穸之事。故有䕨緘槥櫝瓦掩虞棺。
皆起於中古也。暨周文之日。以骸骨暴露於皆起於中古也。暨周文之日。
以骸骨暴露於野。因收而藏之。始行葬禮。故云葬者藏也。欲野。因收而藏之。
始行葬禮。故云葬者藏也。
欲人之不見。是以夫子病篤。門人欲厚葬之。人之不見。是以夫子病篤。
門人欲厚葬之。孔子曰。吾其欺天乎。當選不毛之地。不封不孔子曰。
吾其欺天乎。當選不毛之地。
不封不樹唯棘唯欒。俯同末世行於葬禮。蓋未能免樹唯棘唯欒。俯同末世行於葬禮。
蓋未能免俗也。戎狄屍靈翻盡彫裝之妙。且神不享非俗也。戎狄屍靈翻盡彫裝之妙。
且神不享非
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