辯正論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0525c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 4796 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法琳撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 6 · 大正藏 0525c
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我的选文道。無聞諸侯不見天子。
若為周師史無明證。不符正說其可得乎。
案史記王儉百家譜云。李老高陽之後。
始祖咎繇為舜理官。因遂氏焉。
李氏之興起於聃也。自聃之前未有李姓。
唯氏理焉。以樹下生乃稱李氏。
老子之子。名宗。
仕魏文侯。蓋春秋之末。
六國之時人也。文王之世既無李姓。
何得有聃出為周師。年代參差無的依據。
抱朴云。出文王世嵆康皇甫謐並云生殷末者。
蓋指道之偽文。非國典所載也。
外五異曰。內五喻曰。
法王一滅一生。示見微塵之容。
八十年間開誘恒沙之眾。開士曰。
撿諸史正典。無三隱三顯出沒之文。
唯臧兢諸操等老義例云。為孔說仁義禮樂之本。
為一時。𧹞王之世千室以疾病致感。
老君授百八十戒。并太平經一百七十篇。
為二時。至漢安帝時授張天師正一明威之教。
于時自稱周之柱史。為太上所遣。
為三時也。夫應形設教必藉有緣。
勸化度人皆資徒眾。豈可五百年間全無弟子。
三出三隱。不見門人稟學親承。
杳然河漢烏有之說。委巷空傳。
在周劣駕小車。鬢垂絲髮。
來漢即蕭鼓雲萃羽從空浮。干寶搜神未聞其說齊諧異記不載斯靈。
撫臆論心詭妄尤甚。外六異曰。
內六喻曰。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2110
- 藏经版页
- 0525c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。