辯正論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0537b
- 可引用原文
- 23 行
- 全文规模
- 全经 4796 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法琳撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 7 · 大正藏 0537b
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我的选文辯正論卷第七
8信毀交報篇(七)信毀交報篇第八儒生問曰。造像書經本期現福。
持齋行道貴益眼前。何為念地藏而無徵。
喚觀音而不救。七難之殃留連競集。
二求之願携手莫從。馮士幹有詰聖之文。
楊衒之致咎靈之論。徒勞辛苦枉費珠璣。
專事誇談罕聞實錄。非唯為善者不蒙其効。
亦乃作惡者翻受其榮。豈意釋門反成烏有。
開士喻曰。夫幽揵難開唯信能入。
玄波浩蕩唯智能度。智為超聖之基。
信是越凡之本。本因信而行立。
度藉智而神澄。信以招福為功。
智以反源為術。故曰。
有智者可以所聞會理。抱信者可以師資道成。
夫子云。兵食可忘。
信不可去。今當為爾論斯旨也。
夫感在精誠道由懇苦。意不專道何以剋心。
不至感無以通。是故鄒衍長歎夏日零霜。
李廣注心箭羽沒石。將軍拜井疎勒泉飛。
明府叩頭江陵火滅。若披肝露膽委命投骸。
福福相資念念不倦者。便可還年轉障。
何但獲福受恩者歟。外既有然內亦無爽。
若謂觀音不神。士幹從何免死。
地藏無力。孝謙由誰得全。
至如建安感夢而疾瘳文宣降靈而病愈高王行刑而刀折金尊代戮而
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2110
- 藏经版页
- 0537b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:法琳《破邪论》与《辩正论》伴随著作边界:T2109 两卷《破邪论》与 T2110 八卷《辩正论》同为法琳护法著作,但题名、篇章结构、论证范围、卷数以及 DILA/CBC 作品入口不同;相同作者、论敌或论证材料不证明同一作品。 唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。