瑜伽師地論略纂卷 9 · 大正藏 0124c

者，且釋云：前七苦俱不可愛行，七不可愛中，者zhě，且qiě釋shì云yún：前qián七qī苦kǔ俱jù不bù可kě愛ài行xíng，七qī不bù可kě愛ài中zhōng，前五苦是苦苦。今以不可愛行、結縛行、不安前qián五wǔ苦kǔ是shì苦kǔ苦kǔ。今jīn以yǐ不bù可kě愛ài行xíng、結jié縛fù行xíng、不bù安ān隱行，此三行與三苦相從收故，即相從收。不隱yǐn行xíng，此cǐ三sān行háng與yǔ三sān苦kǔ相xiāng從cóng收shōu故gù，即jí相xiāng從cóng收shōu。

不bù可愛中雖有壞苦，皆是苦苦門攝，少從多故，可kě愛ài中zhōng雖suī有yǒu壞huài苦kǔ，皆jiē是shì苦kǔ苦kǔ門mén攝shè，少shǎo從cóng多duō故gù，二苦俱苦苦也。又以此順生苦受等故，雖七，二èr苦kǔ俱jù苦kǔ苦kǔ也yě。又yòu以yǐ此cǐ順shùn生shēng苦kǔ受shòu等děng故gù，雖suī七qī，皆是苦苦。所以者何？以次第二、明結縛行中，皆jiē是shì苦kǔ苦kǔ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ次cì第dì二èr、明míng結jié縛fù行xíng中zhōng，由結縛行趣入壞苦，即於貪愛等結縛處生由yóu結jié縛fù行xíng趣qù入rù壞huài苦kǔ，即jí於wū貪tān愛ài等děng結jié縛fù處chǔ生shēng貪愛等，招生老病死等純大苦蘊。即七苦順貪tān愛ài等děng，招zhāo生shēng老lǎo病bìng死sǐ等děng純chún大dà苦kǔ蘊yùn。

即jí七qī苦kǔ順shùn生樂受者是壞苦，故知順生苦受者是苦苦，生shēng樂lè受shòu者zhě是shì壞huài苦kǔ，故gù知zhī順shùn生shēng苦kǔ受shòu者zhě是shì苦kǔ苦kǔ，以順非苦樂受生捨受是行苦。下結趣入三以yǐ順shùn非fēi苦kǔ樂lè受shòu生shēng捨shě受shòu是shì行xíng苦kǔ。下xià結jié趣qù入rù三sān苦。論文前後不同者，此以性相求，隨義便解。苦kǔ。

論lùn文wén前qián後hòu不bù同tóng者zhě，此cǐ以yǐ性xìng相xiāng求qiú，隨suí義yì便biàn解jiě。又攝義門別：彼論須約三苦攝八苦，故知五又yòu攝shè義yì門mén別bié：彼bǐ論lùn須xū約yuē三sān苦kǔ攝shè八bā苦kǔ，故gù知zhī五wǔ是苦苦；此論以三行攝八苦，故不可愛行是是shì苦kǔ苦kǔ；

此cǐ論lùn以yǐ三sān行háng攝shè八bā苦kǔ，故gù不bù可kě愛ài行xíng是shì前七苦。今以三苦攝三行，故苦苦攝不可愛前qián七qī苦kǔ。今jīn以yǐ三sān苦kǔ攝shè三sān行háng，故gù苦kǔ苦kǔ攝shè不bù可kě愛ài行是苦苦，不以苦苦攝不可愛行所攝七苦行xíng是shì苦kǔ苦kǔ，不bù以yǐ苦kǔ苦kǔ攝shè不bù可kě愛ài行xíng所suǒ攝shè七qī苦kǔ為苦苦也，故不相違。攝義門別。下明空、無為wéi苦kǔ苦kǔ也yě，故gù不bù相xiāng違wéi。

攝shè義yì門mén別bié。下xià明míng空kōng、無wú我二行何別。空者，空於體；無我，無於用。即計我wǒ二èr行háng何hé別bié。

空kōng者zhě，空kōng於wū體tǐ；無wú我wǒ，無wú於wū用yòng。

即jí計jì有體名有，以空遣之；執有用名我，以無我遣有yǒu體tǐ名míng有yǒu，以yǐ空kōng遣qiǎn之zhī；執zhí有yǒu用yòng名míng我wǒ，以yǐ無wú我wǒ遣qiǎn之。之zhī。

論解集諦中，有三復次。初復次中，解因、集、起、論lùn解jiě集jí諦dì中zhōng，有yǒu三sān復fù次cì。初chū復fù次cì中zhōng，解jiě因yīn、集jí、起qǐ、緣。云「謂了知愛能引苦故，說名為因」者，且如緣yuán。

云yún「謂wèi了le知zhī愛ài能néng引yǐn苦kǔ故gù，說shuō名míng為wéi因yīn」者zhě，且qiě如rú現在逢一順樂受境，於中起愛，當知即熏愛現xiàn在zài逢féng一yī順shùn樂lè受shòu境jìng，於wū中zhōng起qǐ愛ài，當dāng知zhī即jí熏xūn愛ài等成種，此成種時，復令當來生等種子於中等děng成chéng種zhǒng，此cǐ成chéng種zhǒng時shí，復fù令lìng當dāng來lái生shēng等děng種zhǒng子zǐ於wū中zhōng增長。此愛望此生等種子能引生故，故名為增zēng長cháng。此cǐ愛ài望wàng此cǐ生shēng等děng種zhǒng子zǐ能néng引yǐn生shēng故gù，故gù名míng為wéi因。「既引苦已，復能招集令其生故，說名為集」因yīn。

「既jì引yǐn苦kǔ已yǐ，復fù能néng招zhāo集jí令lìng其qí生shēng故gù，說shuō名míng為wéi集jí」者，即前愛能潤行支等成有，集能生當果。此者zhě，即jí前qián愛ài能néng潤rùn行xíng支zhī等děng成chéng有yǒu，集jí能néng生shēng當dāng果guǒ。此cǐ愛能集他義，名集。「既引生苦已，令彼起故，說愛ài能néng集jí他tā義yì，名míng集jí。

「既jì引yǐn生shēng苦kǔ已yǐ，令lìng彼bǐ起qǐ故gù，說shuō名為起」者，即愛既熏苦種已，能令苦種生，生名míng為wéi起qǐ」者zhě，即jí愛ài既jì熏xūn苦kǔ種zhǒng已yǐ，能néng令lìng苦kǔ種zhǒng生shēng，生shēng等苦現行。愛能令生等種起現行，故名起。「復等děng苦kǔ現xiàn行xíng。愛ài能néng令lìng生shēng等děng種zhǒng起qǐ現xiàn行xíng，故gù名míng起qǐ。

「復fù