瑜伽師地論略纂卷 9 · 大正藏 0124a

已，後更有餘因，非用自在為因。若爾，欲別有已yǐ，後hòu更gèng有yǒu餘yú因yīn，非fēi用yòng自zì在zài為wéi因yīn。若ruò爾ěr，欲yù別bié有yǒu因者，如前諸行別用欲功用祈願為因。今因yīn者zhě，如rú前qián諸zhū行xíng別bié用yòng欲yù功gōng用yòng祈qí願yuàn為wéi因yīn。

今jīn言復用欲功用祈願，離自在外，別法為因，是言yán復fù用yòng欲yù功gōng用yòng祈qí願yuàn，離lí自zì在zài外wài，別bié法fǎ為wéi因yīn，是shì則諸行別有因生，何須妄計無用自在？故論則zé諸zhū行xíng別bié有yǒu因yīn生shēng，何hé須xū妄wàng計jì無wú用yòng自zì在zài？故gù論lùn次云「若言此欲更有餘因」等。次cì云yún「若ruò言yán此cǐ欲yù更gèng有yǒu餘yú因yīn」等děng。

論云「如是略由三種增上作意力故，乃至比度論lùn云yún「如rú是shì略lüè由yóu三sān種zhǒng增zēng上shàng作zuò意yì力lì故gù，乃nǎi至zhì比bǐ度dù作意力故」者，如前卷初引經說無常性，令生作zuò意yì力lì故gù」者zhě，如rú前qián卷juàn初chū引yǐn經jīng說shuō無wú常cháng性xìng，令lìng生shēng淨信，即是此中淨信作意增上力故；如前說淨jìng信xìn，即jí是shì此cǐ中zhōng淨jìng信xìn作zuò意yì增zēng上shàng力lì故gù；如rú前qián說shuō八種因緣、十五種、十六種變異等，皆是現見，八bā種zhǒng因yīn緣yuán、十shí五wǔ種zhǒng、十shí六liù種zhǒng變biàn異yì等děng，皆jiē是shì現xiàn見jiàn，即是此中第二現見作意增上力故；如次前即jí是shì此cǐ中zhōng第dì二èr現xiàn見jiàn作zuò意yì增zēng上shàng力lì故gù；

如rú次cì前qián以比度滅皆因緣等中生滅剎那，可是此中以yǐ比bǐ度dù滅miè皆jiē因yīn緣yuán等děng中zhōng生shēng滅miè剎chà那nà，可kě是shì此cǐ中zhōng比度作意增上力故。皆是此中三種作意也。比bǐ度dù作zuò意yì增zēng上shàng力lì故gù。皆jiē是shì此cǐ中zhōng三sān種zhǒng作zuò意yì也yě。

論云「於前所舉能隨順修無常五行，已辨變異、論lùn云yún「於wū前qián所suǒ舉jǔ能néng隨suí順shùn修xiū無wú常cháng五wǔ行háng，已yǐ辨biàn變biàn異yì、滅壞二行。云何復由別離行故，觀無常性」者，滅miè壞huài二èr行háng。云yún何hé復fù由yóu別bié離lí行xíng故gù，觀guān無wú常cháng性xìng」者zhě，卷初云由十種行悟入苦諦苦下四行中，前卷juàn初chū云yún由yóu十shí種zhǒng行xíng悟wù入rù苦kǔ諦dì苦kǔ下xià四sì行háng中zhōng，前qián五種行中，悟入無常。此五行中，初、變異行即五wǔ種zhǒng行xíng中zhōng，悟wù入rù無wú常cháng。

此cǐ五wǔ行háng中zhōng，初chū、變biàn異yì行xíng即jí前所明八種因緣、十五種、十六種等變異是，前qián所suǒ明míng八bā種zhǒng因yīn緣yuán、十shí五wǔ種zhǒng、十shí六liù種zhǒng等děng變biàn異yì是shì，第二、滅壞行即前所明比度有剎那生滅等第dì二èr、滅miè壞huài行xíng即jí前qián所suǒ明míng比bǐ度dù有yǒu剎chà那nà生shēng滅miè等děng是滅行，故言已辨二行。今第三、云何復由別是shì滅miè行xíng，故gù言yán已yǐ辨biàn二èr行háng。今jīn第dì三sān、云yún何hé復fù由yóu別bié離行故，觀無常性。離lí行xíng故gù，觀guān無wú常cháng性xìng。

論解內別離行中云「先為他主，非奴非使，能論lùn解jiě內nèi別bié離lí行xíng中zhōng云yún「先xiān為wéi他tā主zhǔ，非fēi奴nú非fēi使shǐ，能néng自受用等，乃至彼於後時退失主性，非奴使自zì受shòu用yòng等děng，乃nǎi至zhì彼bǐ於wū後hòu時shí退tuì失shī主zhǔ性xìng，非fēi奴nú使shǐ性，轉得他奴及所使性」等者，此意如一人先性xìng，轉zhuǎn得dé他tā奴nú及jí所suǒ使shǐ性xìng」等děng者zhě，此cǐ意yì如rú一yī人rén先xiān為主時，非奴非使，後時轉失主性，非奴使性，為wéi主zhǔ時shí，非fēi奴nú非fēi使shǐ，後hòu時shí轉zhuǎn失shī主zhǔ性xìng，非fēi奴nú使shǐ性xìng，轉得其他奴性及所使性自在為之，如改官轉zhuǎn得dé其qí他tā奴nú性xìng及jí所suǒ使shǐ性xìng自zì在zài為wéi之zhī，如rú改gǎi官guān等人是。等děng人rén是shì。

論解法性行故，觀無常性中云「謂即所有變論lùn解jiě法fǎ性xìng行xíng故gù，觀guān無wú常cháng性xìng中zhōng云yún「謂wèi即jí所suǒ有yǒu變biàn異無常」等者，此中意，如現在樂受，正受樂時，異yì無wú常cháng」等děng者zhě，此cǐ中zhòng意yì，如rú現xiàn在zài樂lè受shòu，正zhèng受shòu樂lè時shí，未變異無常，以變異等前三種無常行故，觀未wèi變biàn異yì無wú常cháng，以yǐ變biàn異yì等děng前qián三sān種zhǒng無wú常cháng行xíng故gù，觀guān