瑜伽師地論略纂卷 9 · 大正藏 0121a

慧，作意是意。前文又收對治，意與慧俱行，故慧huì，作zuò意yì是shì意yì。前qián文wén又yòu收shōu對duì治zhì，意yì與yǔ慧huì俱jù行xíng，故gù名俱行。今此中唯明作意，不明對治，無慧故，名míng俱jù行xíng。

今jīn此cǐ中zhōng唯wéi明míng作zuò意yì，不bù明míng對duì治zhì，無wú慧huì故gù，不言俱行。又「若觀察作意，名順觀察作意」不bù言yán俱jù行xíng。又yòu「若ruò觀guān察chá作zuò意yì，名míng順shùn觀guān察chá作zuò意yì」者，當二十八作意。順觀察作意者，謂觀諸煩者zhě，當dāng二èr十shí八bā作zuò意yì。

順shùn觀guān察chá作zuò意yì者zhě，謂wèi觀guān諸zhū煩fán惱斷與未斷，或觀先所證諸法道理。此望前惱nǎo斷duàn與yǔ未wèi斷duàn，或huò觀guān先xiān所suǒ證zhèng諸zhū法fǎ道dào理lǐ。此cǐ望wàng前qián亦是遠分、持對治等，今略不言。望前遠離，是亦yì是shì遠yuǎn分fēn、持chí對duì治zhì等děng，今jīn略lüè不bù言yán。

望wàng前qián遠yuǎn離lí，是shì彼進道，故名遠分對治；望攝樂作意，是解脫彼bǐ進jìn道dào，故gù名míng遠yuǎn分fēn對duì治zhì；望wàng攝shè樂lè作zuò意yì，是shì解jiě脫tuō道，是故持對治。今以從攝樂後明故，不言對道dào，是shì故gù持chí對duì治zhì。

今jīn以yǐ從cóng攝shè樂lè後hòu明míng故gù，不bù言yán對duì治相收，前已不相攝。如《對法抄》廣會之。治zhì相xiāng收shōu，前qián已yǐ不bù相xiāng攝shè。如rú《對duì法fǎ抄chāo》廣guǎng會huì之zhī。

論云「如是其餘四種作意，當知攝入六作意論lùn云yún「如rú是shì其qí餘yú四sì種zhǒng作zuò意yì，當dāng知zhī攝shè入rù六liù作zuò意yì中，謂隨順作意」等者，義曰：四作意是七作意中zhōng，謂wèi隨suí順shùn作zuò意yì」等děng者zhě，義yì曰yuē：四sì作zuò意yì是shì七qī作zuò意yì外，故名餘。皆四作意，是四十作意中作意，今外wài，故gù名míng餘yú。皆jiē四sì作zuò意yì，是shì四sì十shí作zuò意yì中zhōng作zuò意yì，今jīn收入六作意中六故，故言攝入六作意中。收shōu入rù六liù作zuò意yì中zhōng六liù故gù，故gù言yán攝shè入rù六liù作zuò意yì中zhōng。

問曰：何故此中不明第七作意相收等？解云：問wèn曰yuē：何hé故gù此cǐ中zhōng不bù明míng第dì七qī作zuò意yì相xiāng收shōu等děng？解jiě云yún：第七作意是果，此四作意及前六皆因，因可第dì七qī作zuò意yì是shì果guǒ，此cǐ四sì作zuò意yì及jí前qián六liù皆jiē因yīn，因yīn可kě相攝，非果，故不收第七作意。此中以七攝四相xiāng攝shè，非fēi果guǒ，故gù不bù收shōu第dì七qī作zuò意yì。

此cǐ中zhōng以yǐ七qī攝shè四sì十，故唯但攝四。彼第十一下文中以四十攝十shí，故gù唯wéi但dàn攝shè四sì。彼bǐ第dì十shí一yī下xià文wén中zhōng以yǐ四sì十shí攝shè七，即七中有四十作意攝盡義。今以七攝四七qī，即jí七qī中zhōng有yǒu四sì十shí作zuò意yì攝shè盡jìn義yì。

今jīn以yǐ七qī攝shè四sì十，非四十攝七，故不盡不收。有不同，勘之。十shí，非fēi四sì十shí攝shè七qī，故gù不bù盡jìn不bù收shōu。有yǒu不bù同tóng，勘kān之zhī。

論解初靜慮為麁中云「麁意言性，是名為尋」論lùn解jiě初chū靜jìng慮lǜ為wéi麁cū中zhōng云yún「麁cū意yì言yán性xìng，是shì名míng為wéi尋xún」者，有二釋。一云：名言自言法名，體是麁意，尋者zhě，有yǒu二èr釋shì。一yī云yún：名míng言yán自zì言yán法fǎ名míng，體tǐ是shì麁cū意yì，尋xún能思諸法，似於名言，故言意言性也。又言說能néng思sī諸zhū法fǎ，似sì於wū名míng言yán，故gù言yán意yì言yán性xìng也yě。

又yòu言yán說shuō名是言名，思惟名意名，尋是思惟名故，故名名míng是shì言yán名míng，思sī惟wéi名míng意yì名míng，尋xún是shì思sī惟wéi名míng故gù，故gù名míng意言也。小乘尋伺與根本相應。有人云：今大意yì言yán也yě。小xiǎo乘chéng尋xún伺sì與yǔ根gēn本běn相xiàng應yīng。

有yǒu人rén云yún：今jīn大dà乘不爾，尋伺唯在方便者，不然。餘處又云：乘chéng不bù爾ěr，尋xún伺sì唯wéi在zài方fāng便biàn者zhě，不bù然rán。餘yú處chǔ又yòu云yún：定中無尋伺。無發語言尋伺，非無細尋伺。又定dìng中zhōng無wú尋xún伺sì。

無wú發fā語yǔ言yán尋xún伺sì，非fēi無wú細xì尋xún伺sì。又yòu簡無色前五支，根本靜慮立支故也。簡jiǎn無wú色sè前qián五wǔ支zhī，根gēn本běn靜jìng慮lǜ立lì支zhī故gù也yě。

論解尋伺處收中，「外處攝」者，謂法處也。論lùn解jiě尋xún伺sì處chǔ收shōu中zhōng，「外wài處chǔ攝shè」者zhě，謂wèi法fǎ處chǔ也yě。論云「若住增上」者，謂下地住於苦增上也。論lùn云yún「若ruò住zhù增zēng上shàng」者zhě，謂wèi下xià地dì住zhù於wū苦kǔ增zēng上shàng也yě。