者，問。其劫量為以壞攝空四十劫名為一者，問。其劫量為以壞攝空四十劫名為一劫。為二十成劫為一劫？為約住劫中一下劫。
為二十成劫為一劫？為約住劫中一下一上一中劫為一劫？為約八十中劫為一一上一中劫為一劫？
為約八十中劫為一大劫？以佛經中或說一中劫為一劫，如無大劫？以佛經中或說一中劫為一劫，如無間果。或二十中劫為一劫，如成劫等。或四間果。
或二十中劫為一劫，如成劫等。或四十中劫為一劫，如梵輔天。或說八十中劫十中劫為一劫，如梵輔天。
或說八十中劫為一劫，如少光天等。由此不同，故為此問。為一劫，如少光天等。由此不同，故為此問。
又解：以壞攝空四十劫，以成攝住四十又解：以壞攝空四十劫，以成攝住四十劫。中謂一上下，大謂八十中劫。壞、成雖復劫。中謂一上下，大謂八十中劫。
壞、成雖復時等，乘前論文壞、成起問，故兩種俱說。時等，乘前論文壞、成起問，故兩種俱說。又解：為壞二十中劫，為成二十中劫，為一又解：為壞二十中劫，為成二十中劫，為一上一下中劫為八十大劫。「少光以上至上一下中劫為八十大劫。
「少光以上至所壽劫量」者，答。少光以上八十中劫大全為所壽劫量」者，答。少光以上八十中劫大全為劫，於四劫中以大為劫。自下諸天大半為劫，於四劫中以大為劫。
自下諸天大半為劫，於四劫中時等壞劫，即由此四十中劫，於四劫中時等壞劫，即由此四十中劫為一劫，故說大梵王過梵輔天壽一劫劫為一劫，故說大梵王過梵輔天壽一劫半。謂大梵王以成、住、壞各二十中劫，總六半。謂大梵王以成、住、壞各二十中劫，總六十中劫為一劫半，故以大半四十中劫為十中劫為一劫半，故以大半四十中劫為下三天所壽劫量。問：大梵王望少光天，身下三天所壽劫量。
問：大梵王望少光天，身量但狹半踰繕那，如何壽量懸格不同？解量但狹半踰繕那，如何壽量懸格不同？解云：身、壽二量不可俱齊。為順火災故，大梵云：身、壽二量不可俱齊。
為順火災故，大梵王不受大劫；為順水、風災故，少光已上大王不受大劫；為順水、風災故，少光已上大全為劫，倍倍漸增。全為劫，倍倍漸增。
「已說善趣至後後倍二十」者，此下第二明惡「已說善趣至後後倍二十」者，此下第二明惡趣壽量。問及頌答。「論曰至壽一中劫」者，趣壽量。問及頌答。
「論曰至壽一中劫」者，明八熱地獄壽量。「傍生壽至壽五百歲」明八熱地獄壽量。「傍生壽至壽五百歲」者，明傍生鬼壽量。難陀，此云喜。言八者，明傍生鬼壽量。
難陀，此云喜。言八龍王者，《法花經》云「有八龍王，難陀龍王、跋龍王者，《法花經》云「有八龍王，難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優盋羅龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優盋羅
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