初師說初定如四洲者為正。又《正理》云「此初師說初定如四洲者為正。又《正理》云「此中小千唯舉其梵世故，小光等非小千界中小千唯舉其梵世故，小光等非小千界攝。積小千等為中大千故，中大千亦不攝攝。
積小千等為中大千故，中大千亦不攝彼。又言小者是卑下義，以除上故，如截角彼。又言小者是卑下義，以除上故，如截角牛。積小成餘，亦非攝彼。」牛。
積小成餘，亦非攝彼。」「如外器量別身量亦別耶」者，此下大文第二「如外器量別身量亦別耶」者，此下大文第二明能居量。就中，一明身量，二明壽量。此明能居量。
就中，一明身量，二明壽量。此即第一明身量，問起。「亦別」者，答。即第一明身量，問起。
「亦別」者，答。「云何」者，徵。「頌曰至增滿萬六千」者，「云何」者，徵。
「頌曰至增滿萬六千」者，俱盧舍，此云鳴喚。所以無雲減三踰繕那俱盧舍，此云鳴喚。所以無雲減三踰繕那者，從變異受。初修不變異受難，故減三也。者，從變異受。
初修不變異受難，故減三也。又解：為成色究竟天萬六千故，所以減三。又解：為成色究竟天萬六千故，所以減三。
又解：法爾故然。餘文可知。又解：法爾故然。餘文可知。
「身量既殊壽量別不」者，此下第二明壽量。就「身量既殊壽量別不」者，此下第二明壽量。就中，一明人、天壽量；二明惡趣壽量；三明中中，一明人、天壽量；
二明惡趣壽量；三明中夭、不中夭。此下第一明人、天壽量，問起。夭、不中夭。
此下第一明人、天壽量，問起。「亦別」者，答。「云何」者，徵。「頌曰至大「亦別」者，答。
「云何」者，徵。「頌曰至大全半為劫」者，頌答。「論曰至壽量短長」者，全半為劫」者，頌答。
「論曰至壽量短長」者，明人壽量。「要先建立至建立晝夜」者，問。明人壽量。「要先建立至建立晝夜」者，問。
「人五十歲至萬六千歲」者，答。欲界六天「人五十歲至萬六千歲」者，答。欲界六天已上五天，望下四天王天各有二俱增倍：已上五天，望下四天王天各有二俱增倍：一晝夜增倍、二壽量增倍，故言上五欲天漸一晝夜增倍、二壽量增倍，故言上五欲天漸俱增倍。餘文可知。「持雙以上至依何得俱增倍。
餘文可知。「持雙以上至依何得成」者，問。「依華開合至天壽短長」者，答。花開成」者，問。
「依華開合至天壽短長」者，答。花開為晝，花合為夜。𤘽物陀，此云白蓮花。鉢特為晝，花合為夜。
𤘽物陀，此云白蓮花。鉢特摩，此云紅蓮花。鳥鳴為晝，鳥靜為夜。天寤摩，此云紅蓮花。
鳥鳴為晝，鳥靜為夜。天寤為晝，天寐為夜。自身帶光明，成外光明事，為晝，天寐為夜。
自身帶光明，成外光明事，不假外光。「色界天中至六八萬劫」者，不假外光。「色界天中至六八萬劫」者，明上二界壽量。「上所說劫至為中為大」明上二界壽量。
「上所說劫至為中為大」
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