顯能受罪人。「論曰至在無間傍」者，阿名顯能受罪人。「論曰至在無間傍」者，阿名為無，毘旨名間，此論兩釋。《正理》更有一說為無，毘旨名間，此論兩釋。
《正理》更有一說云「有說：無隙，立無間名，雖有情少而身大云「有說：無隙，立無間名，雖有情少而身大故。」又《婆沙》一百一十五云「答：依異熟果說故。」又《婆沙》一百一十五云「答：依異熟果說名無間。以諸有情造大惡業，生彼地獄得名無間。
以諸有情造大惡業，生彼地獄得廣大身，一一身形悉皆廣大，遍彼多處中廣大身，一一身形悉皆廣大，遍彼多處中無間隙，故名無間。」又《婆沙》一百七十二「一說：雖亦有間：假無間隙，故名無間。」又《婆沙》一百七十二「一說：雖亦有間：假說無間。有說：彼處恒受苦受，無喜樂間，故說無間。
有說：彼處恒受苦受，無喜樂間，故名無間。有說，眾多有情造作惡業相續生名無間。有說，眾多有情造作惡業相續生彼，滿彼處所，故名無間。評曰：不應作是彼，滿彼處所，故名無間。
評曰：不應作是說。生餘地獄多，生無間者少。所以者何？以說。生餘地獄多，生無間者少。
所以者何？以造作增長上品身、語、意惡業者乃生彼處。造作增長上品身、語、意惡業者乃生彼處。
有情造作增長上品惡業生彼處者少，造有情造作增長上品惡業生彼處者少，造作增長中、下品惡業生餘地獄者多。如造作增長中、下品惡業生餘地獄者多。如造作增長上品善業生有頂者少，造作增長作增長上品善業生有頂者少，造作增長中、下品善業生餘處者多故。應作是說：中、下品善業生餘處者多故。
應作是說：由造作增長上品不善業，生彼所得身形由造作增長上品不善業，生彼所得身形廣大，一一有情據多處所中無間隙，故名廣大，一一有情據多處所中無間隙，故名無間。問：地獄在何處？答：多分在此贍部洲無間。問：地獄在何處？
答：多分在此贍部洲下。云何安立？有說：從此洲下四萬踰繕那至下。云何安立？
有說：從此洲下四萬踰繕那至無間地獄底。無間地獄縱廣高下二萬踰繕無間地獄底。無間地獄縱廣高下二萬踰繕那。次上一萬九千踰繕那中，安立餘七地那。
次上一萬九千踰繕那中，安立餘七地獄，一一縱廣萬踰繕那。有說：從此洲下四獄，一一縱廣萬踰繕那。有說：從此洲下四萬踰繕那至無間地獄，此無間地獄縱廣高萬踰繕那至無間地獄，此無間地獄縱廣高下各二萬踰繕那，次上有三萬五千踰繕那下各二萬踰繕那，次上有三萬五千踰繕那安立餘七地獄，一一縱廣高下各五千踰繕安立餘七地獄，一一縱廣高下各五千踰繕那。有說：無間地獄在於中央，餘七地獄周匝那。
有說：無間地獄在於中央，餘七地獄周匝圍繞，如今聚落圍繞大城。」釋餘七地獄圍繞，如今聚落圍繞大城。」釋餘七地獄
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