兩邊共有八千，足前成五萬六千。第四層兩邊共有八千，足前成五萬六千。第四層兩邊共有四千，足前成六萬。故說山頂面兩邊共有四千，足前成六萬。
故說山頂面各二萬。若據周量，有八十千。《婆沙》、《正理》皆各二萬。若據周量，有八十千。
《婆沙》、《正理》皆有兩說，并無評家。「山頂四角至守護有兩說，并無評家。「山頂四角至守護諸天」者，釋第三、第四句。手執金剛杖，名諸天」者，釋第三、第四句。
手執金剛杖，名金剛手。「於山頂中至諸可愛事」者，釋善金剛手。「於山頂中至諸可愛事」者，釋善見宮及殿。見者稱善，故名善見。藥叉，是見宮及殿。
見者稱善，故名善見。藥叉，是神名，通天、鬼、傍生，是暴惡義。或云勇健，神名，通天、鬼、傍生，是暴惡義。
或云勇健，或云有福祐。一百箇一，故言百一，如言或云有福祐。一百箇一，故言百一，如言百味飲食。妬羅綿，妬羅是樹名，綿從樹百味飲食。
妬羅綿，妬羅是樹名，綿從樹菓中出，名妬羅綿，如言柳絮。《正理論》云菓中出，名妬羅綿，如言柳絮。《正理論》云「城有千門嚴飾壯麗，有五百青衣藥叉勇健「城有千門嚴飾壯麗，有五百青衣藥叉勇健端嚴，各嚴鎧仗防守城門。」「城外四面端嚴，各嚴鎧仗防守城門。」
「城外四面至莊嚴大城」者，釋四苑。《婆沙》一百三十三云至莊嚴大城」者，釋四苑。《婆沙》一百三十三云「一眾車苑，謂此苑中隨天福力種種車現。二「一眾車苑，謂此苑中隨天福力種種車現。
二麁惡苑，天欲戰時，隨其所應甲仗等現。三麁惡苑，天欲戰時，隨其所應甲仗等現。三雜林苑，諸天入中所翫皆同，俱生勝喜。四雜林苑，諸天入中所翫皆同，俱生勝喜。
四喜林苑，極妙欲塵殊類皆集，歷觀無厭。如是喜林苑，極妙欲塵殊類皆集，歷觀無厭。如是四苑形皆正方，一一周千踰繕那量。中央各四苑形皆正方，一一周千踰繕那量。
中央各有一如意池，面各五十踰繕那量，八功德水有一如意池，面各五十踰繕那量，八功德水盈滿其中，隨欲妙花、寶舟、妙鳥，一一奇麗盈滿其中，隨欲妙花、寶舟、妙鳥，一一奇麗種種莊嚴。」「四苑四邊至捔勝歡娛」者，釋種種莊嚴。」「四苑四邊至捔勝歡娛」者，釋四妙地。「城外東北至猶遍五十」者，明圓四妙地。
「城外東北至猶遍五十」者，明圓生樹。「順風可爾云何逆熏」者，問。生樹。「順風可爾云何逆熏」者，問。
「有餘師言至故說逆熏」者，此師意說香無逆「有餘師言至故說逆熏」者，此師意說香無逆熏。言逆熏者，依不越樹界，故說逆熏。熏。言逆熏者，依不越樹界，故說逆熏。
言不越樹界者，圓生樹身去外枝條面各五言不越樹界者，圓生樹身去外枝條面各五十踰繕那量，如在樹下近東邊立，去彼樹十踰繕那量，如在樹下近東邊立，去彼樹身五十踰繕那。若有東風，名為逆風。此人身五十踰繕那。若有東風，名為逆風。
此人
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