汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 11 · 大正藏 0189a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0189a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0189a
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我的选文

天所居器中,一正明天器、二便顯餘義。就正明天器中,一明四天王器、二明三十三天器、三明空居天。

此下明四天王天器,將明問起。「四大天王所部天眾」者,答。

「是諸天眾唯住此耶」者,問。「若空層天至諸層級等」者,答。

日等,等取諸星。層級等,等取七金山。

「有幾層級至住何層級」者,正起頌文。一問層級、二問其量、三問住天。

「頌曰至亦住餘七山」者,初句答初問,次三句答第二問,後一頌答第三問。「論曰至此天最廣」者,妙高出水八萬踰繕那,此四層級,始從水際盡第四層有四萬踰繕那,故言下半。

若妙高如鼓,即侵山十六;若如方座,即體外別出。

體廣八萬,論層更多。餘三層級皆作兩釋,准此應知。

第四層級,四大天王及諸眷屬共所居止,各住一面名四天王,故經依此說四大王眾天。餘文可知。

《婆沙》一百三十三有二說,一同此論,更一說云「有說:初層下齊水量,次二去下量各十千,其第四層去下二萬。」《婆沙》雖無評家,此論既無異說,即以此論為正。

「三十三天至西南善法堂」者,此下第二明三十三天器。問及頌答。

「論曰至其量無別」者,此師意說,既言與下四邊其量無別,准此妙高形如方座,外出層級。或如下闊處,何妨亦似鼓。

「有餘師說至各唯二萬」者,此師意說,其四層級漸次却入侵山體成,如第一層兩邊共有三萬二千,第二層兩邊共有一萬六千,足前成四萬八千。第三層

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0189a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。