汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 11 · 大正藏 0186b

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0186b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0186b
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我的选文

依《稱讚淨土經》數八功德水云:一者澄淨、二者清淨、三者甘美、四者輕耎、五者潤澤、六者安和、七者飲時除飢渴等無量過患、八者飲已定能長養諸根四大增益種種殊勝善根。「頌曰至邏剎娑居」者,此即第四明四洲。

就中,一明四洲、二明八中洲。印度國車,前狹後闊,故引為喻。

菩薩最後所依身能持此定,及金剛座處能持此定,以無餘依身及餘處所有堅固力能持此定。此定力大,餘依餘處不能持也。

八中洲者,遮末邏,此云猫牛。筏羅遮末羅,此云勝猫牛。

提訶,此云身。毘提訶,此云勝身。

舍搋,此云諂。嗢怛邏漫怛里拏,此云上議。

矩拉婆,此云勝邊。憍拉婆,此云有勝邊。

於二說中初說為正,故《婆沙》一百七十二云「此八洲中人形短小」,如此方侏儒。有說:七洲是人所住,遮末邏洲唯邏剎娑居。

有說:此所說八,即是四大洲之異名,以一一洲皆有二異名故。如是說者,應如初說。

「頌曰至以立洲號」者,此即第五明黑山等。香醉山,謂此山中有諸香氣,嗅令人醉,故名香醉。

一殑伽河,從東面出繞池一匝入東海。二信度河,從南面出繞池一匝入南海。

三徙多河,從北面出繞池一匝入北海,即是此方盟津河也。四縛芻河,從西面出繞池一匝入西海。

「復於何處至餘八寒地獄」者,此下第六明地獄。若言捺落迦,顯受罪處。

若言那落迦,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0186b
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。