俱舍論記
当前为 0188b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0188b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 11 · 大正藏 0188b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文以分,乍看似順,細尋即違。又有一解云:從十二月十六日至四月十五日為熱際四月,從四月十六日至八月十五日為雨際四月,從八月十六日至十二月十五日為寒際四月。
雨際第二月後半第九日夜漸增,當此間六月九日。寒際第四月後半第九日夜漸減,當此間十二月九日。
難云:若言六月九日說夜增,夏至日已過、秋分未至,還同前過。若言十二月九日說夜減,冬至已過、春分未至,還同前過。
故亦非理,又論相違。今解云:西方諸國寒、熱、雨三時節不定,還隨方俗立三際異。
世親菩薩造論處立三際,當此間從十一月十六日至三月十五日為熱際四月,從三月十六日至七月十五日為雨際四月,從七月十六日至十一月十五日為寒際四月。其雨際第二月從後半第九日夜漸增,當此間五月九日,與夏至日稍得相當,此即夜極短已去說夜增。
其寒際第四月後半第九日夜漸減,當此間十一月九日,與冬至日稍得相當,此即夜極長已去說夜減。說晝增減,翻夜應知。
此解乍看與此方節氣不同,然順論文。故論云「日行此洲向南向北,如其次第夜增晝增。」
亦順《婆沙》,文如前說。「晝夜增時一晝夜增幾」者,問。
「增一臘縛至夜增晝增」者,答。准下論文,剎那百二十為一怛剎那,六十怛剎那為一臘縛,三十臘縛為一牟呼栗多,三十牟呼栗多為一晝夜。
於中晝夜若至極長,有十八牟呼栗多;若
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0188b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。