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佛遺教經論疏節要
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0857b
- 可引用原文
- 22 行
- 全文规模
- 全经 1123 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 淨源節要 · 明 · 袾宏補註
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0857b
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我的选文今當灰滅假身，則名字亦無，即是無餘涅槃真無我法也。〔補註〕是知佛以中為命，中存佛存、中滅佛滅。
安住中道，即是十方常住佛也。三正顯遺訓。
是我最後之所教誨。小乘訓世凡五十年，今將涅槃更略教誡，故云最後。
論云「於住持法中勝，以其遺教故」也。〔補註〕最後者，猶著述家所謂絕筆也。
又前所謂臨終之語語必切要是也。故如來末後殷勤，必欲萬世遵而守之也。
問：此既云小乘訓世，何前言不得約小機屬藏教？答：論云「此經每說比丘者，示遠離相故。
復示摩訶衍方便道，與二乘共故。」則知此經正為二乘，傍兼菩薩。
云小乘訓世者，舉多分也。此馬鳴深旨也。
佛遺教經論疏節要佛云：「吾言如蜜，中邊以甜。」又云：「治世語言，以即實相。」
故三祖不難至道而嫌揀擇，有以也。今時人喜玄，一大藏教，凡入理深談，兢互傳誦；
至平易切近處，或弁髦之。抑揀蜜於中邊而實相顧不遍耶？
嗟乎！最後叮嚀，言猶在人耳也。
鏤骨銘肌共報恩，於是乎刻《遺教》。古杭雲棲袾宏跋
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T40, no. 1820
- 藏经版页
- 0857b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《佛遗教经》、遗教经论与净源节要、袾宏补注本：DILA T1820 同时关联 T0389 与 T1529。其责任题记明确包含宋代节要和明代补注，须与根经、论本及原疏层级分开。