名播河海，住則四方雲仰、動則百千成群，殷名播河海，住則四方雲仰、動則百千成群，殷殷轟轟，於世有何利益？臨終皆悔也。〔補註〕殷轟轟，於世有何利益？臨終皆悔也。
〔補註〕空死而悔有二：一是荒蕪三業全不修行，臨空死而悔有二：一是荒蕪三業全不修行，臨終知墮惡處故悔；一是得少為足未證謂證，終知墮惡處故悔；一是得少為足未證謂證，臨終知非極果故悔。今疏舉重言之，輕可知臨終知非極果故悔。
今疏舉重言之，輕可知矣。二說法功德。矣。二說法功德。
我如良醫，知病說藥；服與不服，非醫咎也。又如我如良醫，知病說藥；服與不服，非醫咎也。
又如善導，導人善道；聞之不行，非導過也。良藥喻善導，導人善道；聞之不行，非導過也。
良藥喻說法能破惡，善導喻說法能生善。不受由機，說法能破惡，善導喻說法能生善。不受由機，非佛過失。五顯示入證決定分：初方便顯非佛過失。
五顯示入證決定分：初方便顯發門、二法輪成就門、三分別功德門。初方便發門、二法輪成就門、三分別功德門。初方便顯發門。顯發門。
汝等若於苦等四諦有所疑者，可疾問之，毋得汝等若於苦等四諦有所疑者，可疾問之，毋得懷疑不求決也。四諦是行者常觀察及依懷疑不求決也。四諦是行者常觀察及依之起行，故勸問也。苦則八事遷迫，集則惑之起行，故勸問也。
苦則八事遷迫，集則惑業牽報，滅則二脫離縛，道則三學能通。於此業牽報，滅則二脫離縛，道則三學能通。於此有疑，何能觀察起行耶？佛今垂滅，故勸疾問。有疑，何能觀察起行耶？
佛今垂滅，故勸疾問。〔補註〕二脫，謂二種解脫也，一者慧解脫、二〔補註〕二脫，謂二種解脫也，一者慧解脫、二者俱解脫。又一者解脫煩惱、二者解脫於礙。者俱解脫。
又一者解脫煩惱、二者解脫於礙。上惟小乘，下通菩薩。二法輪成就門。上惟小乘，下通菩薩。
二法輪成就門。爾時世尊如是三唱，人無問者。所以者何？眾無爾時世尊如是三唱，人無問者。
所以者何？眾無疑故。三唱者，示現法輪滿足成就，三轉實疑故。
三唱者，示現法輪滿足成就，三轉實法故。無問者，示現證法滿足成就故。無疑者，法故。無問者，示現證法滿足成就故。
無疑者，示現斷功德滿足成就故。〔補註〕如來知示現斷功德滿足成就故。〔補註〕如來知眾無疑，尚不須一唱；而必三唱，大慈大悲愍眾無疑，尚不須一唱；
而必三唱，大慈大悲愍物無已之心也。三分別說法門：初經家物無已之心也。三分別說法門：初經家敘、二正分別。彼眾上首知大眾心行成就決敘、二正分別。
彼眾上首知大眾心行成就決定，復了知所證實義故，分別彼彼事以答如定，復了知所證實義故，分別彼彼事以答如來故。初經家敘。來故。初經家敘。
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