地，於諸惑中而得自在，唯除大菩提心無能地，於諸惑中而得自在，唯除大菩提心無能伏者。斷其命已，即是於寂然界作證。所謂生伏者。斷其命已，即是於寂然界作證。
所謂生者，即是起佛慧門。是故真言行者，應一一思者，即是起佛慧門。是故真言行者，應一一思惟諸佛密語也。又法用芥子及諸毒藥二種惟諸佛密語也。
又法用芥子及諸毒藥二種相和，作彼為障者形像而用塗之，令彼身如相和，作彼為障者形像而用塗之，令彼身如火燒速被中傷，故云速被着略乃火燒速被中傷，故云速被着略乃至大梵等為障尚被着，何況餘耶？又凡此法，至大梵等為障尚被着，何況餘耶？又凡此法，皆是久持誦得成就者解法則乃能作之。若皆是久持誦得成就者解法則乃能作之。
若但聞法即求得如是用，無此理也。其佉陀木但聞法即求得如是用，無此理也。其佉陀木橛，必無此木，用苦練木乃至用賓鐵亦得橛，必無此木，用苦練木乃至用賓鐵亦得耳。足，是智足也。「爾時金剛手白佛言：如我知耳。
足，是智足也。「爾時金剛手白佛言：如我知佛世尊所說義，我亦如是知自漫荼羅位住。佛世尊所說義，我亦如是知自漫荼羅位住。
世尊尊主現威令作彼位，如是如來教勅不敢世尊尊主現威令作彼位，如是如來教勅不敢隱弊。何以故？以此佛三昧耶，一切諸真言所隱弊。何以故？
以此佛三昧耶，一切諸真言所師，謂性住者」，謂金剛手白佛言：「此大力不動師，謂性住者」，謂金剛手白佛言：「此大力不動明王能作如是威猛之事，能為調伏，明王能作如是威猛之事，能為調伏，為傳如來祕密之教令使。」如本尊是佛部，即為傳如來祕密之教令使。」如本尊是佛部，即坐金輪中之類，若如是作必令有靈驗。此之坐金輪中之類，若如是作必令有靈驗。
此之現威，即是効驗之語也。令作者，今謂若如是現威，即是効驗之語也。令作者，今謂若如是作，必令有効也。諸生死中普得聞知，不敢隱作，必令有効也。
諸生死中普得聞知，不敢隱弊此真言。是故持金剛者，大力威猛所不敢弊此真言。是故持金剛者，大力威猛所不敢隱弊。謂此尊有靈驗故，所作善事皆成，諸為隱弊。
謂此尊有靈驗故，所作善事皆成，諸為障者不敢隱弊如來所教勅也。應作事，此亦障者不敢隱弊如來所教勅也。應作事，此亦即是十方三世佛三昧耶。我等一切執金剛即是十方三世佛三昧耶。
我等一切執金剛亦應作所應作，隨此三昧不敢失墜。何以故？亦應作所應作，隨此三昧不敢失墜。何以故？
此即是諸金剛姓，是故常住斯法。四姓等各此即是諸金剛姓，是故常住斯法。四姓等各各有家法，若失家法則不名敬順先祖父之各有家法，若失家法則不名敬順先祖父之教，世人名為惡子。今此大雄猛調伏難調，宣教，世人名為惡子。
今此大雄猛調伏難調，宣布難信之教，是我金剛等家姓之法，所謂如布難信之教，是我金剛等家姓之法，所謂如
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