右句義中，怛他揭多斫吃蒭是如來眼。次云右句義中，怛他揭多斫吃蒭是如來眼。次云尾也嚩路迦也是觀義，言以如來眼觀也。用尾也嚩路迦也是觀義，言以如來眼觀也。
用最初多字為體，多是諸法如如義，以一切法最初多字為體，多是諸法如如義，以一切法本不生故，即此如如亦不可得。是故如來觀本不生故，即此如如亦不可得。是故如來觀一切法畢竟非如非異，雖不可見而亦明見。一切法畢竟非如非異，雖不可見而亦明見。
如諸佛者，諸眾生眼亦然。若行者說此真實如諸佛者，諸眾生眼亦然。若行者說此真實語時，則蒙不思議佛眼加持，漸得眼清淨語時，則蒙不思議佛眼加持，漸得眼清淨也。也。
次有塗香等六種真言，皆是入漫荼羅修供次有塗香等六種真言，皆是入漫荼羅修供養時所要，故於此品中說。養時所要，故於此品中說。塗香真言南麼三漫多勃陀喃微輸馱健杜納婆嚩莎訶塗香真言南麼三漫多勃陀喃微輸馱健杜納婆嚩莎訶右句義中，微輸馱是淨義，健杜是香，納右句義中，微輸馱是淨義，健杜是香，納婆嚩是發生義，所謂淨香發生也。以句初微婆嚩是發生義，所謂淨香發生也。
以句初微字為體，於嚩字上加伊字之畫，是故轉聲為字為體，於嚩字上加伊字之畫，是故轉聲為微。嚩字是金剛義、離言說義。三昧是住義。如微。嚩字是金剛義、離言說義。
三昧是住義。如是定慧均等，即是住無戲論執金剛三世無是定慧均等，即是住無戲論執金剛三世無障礙智戒。如是戒香，其性本寂無去無來，而障礙智戒。
如是戒香，其性本寂無去無來，而常遍滿法界，故名淨塗香也。一切眾生雖復常遍滿法界，故名淨塗香也。一切眾生雖復等共有之，然以未發心故，此香未發。我今已等共有之，然以未發心故，此香未發。
我今已用此戒香遍塗法身，故能淨香普熏一切也。用此戒香遍塗法身，故能淨香普熏一切也。華真言次華真言。華真言次華真言。
南麼三漫多勃陀喃摩訶妹呾𭌆也毘庾蘗南麼三漫多勃陀喃摩訶妹呾𭌆也毘庾蘗帝莎訶帝莎訶右句義中，摩訶妹呾𭌆也是大慈義，毘庾右句義中，摩訶妹呾𭌆也是大慈義，毘庾蘗帝是生義，所謂大慈生義也。以昧字為真蘗帝是生義，所謂大慈生義也。以昧字為真言體，即是莾字加三昧畫，是故轉聲呼之。言體，即是莾字加三昧畫，是故轉聲呼之。
莾是心義我義，亦名大空。言此心蓮花，為妄莾是心義我義，亦名大空。言此心蓮花，為妄我所纏不得增長，今自證知心實相故，從慈我所纏不得增長，今自證知心實相故，從慈悲藏中八葉鬚蘂次第開敷，故曰從大慈生悲藏中八葉鬚蘂次第開敷，故曰從大慈生
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