也。復次淨菩提心樹王種子，從慈悲地中滋也。復次淨菩提心樹王種子，從慈悲地中滋長茷盛開萬德花，以方便故成實，故曰從大長茷盛開萬德花，以方便故成實，故曰從大慈生也。當以字門廣釋之。慈生也。
當以字門廣釋之。燒香真言次燒香真言。燒香真言次燒香真言。
南麼三漫多勃陀喃達摩馱賭弩蘗帝莎訶南麼三漫多勃陀喃達摩馱賭弩蘗帝莎訶右句義中，達摩馱都是法界義，弩蘗帝是隨右句義中，達摩馱都是法界義，弩蘗帝是隨至義，亦是遍至義、亦是逝義、進不住義，譯云至義，亦是遍至義、亦是逝義、進不住義，譯云遍至法界也。以句初達字為體。以眾生界本遍至法界也。以句初達字為體。
以眾生界本不生故。乃至法界定相亦不可得，如是法界不生故。乃至法界定相亦不可得，如是法界深廣無際不可度量。而瑜伽行人，恒殊勝進深廣無際不可度量。
而瑜伽行人，恒殊勝進不休息故，身語心業悉遍如是法界。下至一不休息故，身語心業悉遍如是法界。下至一花供養佛時亦遍如是法界，即是燒香義也。花供養佛時亦遍如是法界，即是燒香義也。
飲食真言次飲食真言。飲食真言次飲食真言。南麼三漫多勃陀喃阿囉羅迦罪罪沫隣捺南麼三漫多勃陀喃阿囉羅迦罪罪沫隣捺娜弭沫隣捺泥摩訶沫履莎訶娜弭沫隣捺泥摩訶沫履莎訶右初云阿囉囉，是不可樂聞聲，不善聲義。如右初云阿囉囉，是不可樂聞聲，不善聲義。
如人高聲喧聒，令聽聞者心不寂靜。次云迦囉人高聲喧聒，令聽聞者心不寂靜。次云迦囉囉，是止前不善高聲，是恬漠寂怕之義。此中囉，是止前不善高聲，是恬漠寂怕之義。
此中正以法喜禪悅為食義，是故寄此言之也。若正以法喜禪悅為食義，是故寄此言之也。若就字輪之相，阿是本初義，以有此本初則有就字輪之相，阿是本初義，以有此本初則有二種塵垢，謂煩惱、知障也。由此二種塵垢二種塵垢，謂煩惱、知障也。
由此二種塵垢故，則有戲論喧聒之聲。今以諸法本不生故，故，則有戲論喧聒之聲。今以諸法本不生故，二種塵垢亦本不生，即是開甘露門成涅槃二種塵垢亦本不生，即是開甘露門成涅槃飯，故名阿囉囉。復次若人勤修萬行，望得如飯，故名阿囉囉。
復次若人勤修萬行，望得如是法味，以造作故二障還生，非是常命色力是法味，以造作故二障還生，非是常命色力真甘露味。今以諸法無造作故，內證之味不真甘露味。今以諸法無造作故，內證之味不從他得，如食乳糜更無所須，故云止前不善從他得，如食乳糜更無所須，故云止前不善聲也。沫隣捺娜弭者，凡西方享祭之食，上獻聲也。
沫隣捺娜弭者，凡西方享祭之食，上獻諸佛下及神鬼通名沫𠼝。其句義云我已飲諸佛下及神鬼通名沫𠼝。其句義云我已飲
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