淨，與諸弟子以香花等次第供養一切諸尊，淨，與諸弟子以香花等次第供養一切諸尊，誠心頂禮并乞歡喜。復執閼伽，各各以本真誠心頂禮并乞歡喜。復執閼伽，各各以本真言如法發遣，或依本教、或以漫荼羅主真言言如法發遣，或依本教、或以漫荼羅主真言一時發遣，准同請法。諸供養食當施貧人，不一時發遣，准同請法。
諸供養食當施貧人，不應與狗烏等食噉。所有財物，阿闍梨應取隨應與狗烏等食噉。所有財物，阿闍梨應取隨意受用，若不能用當施三寶。傘拂等施佛，塗意受用，若不能用當施三寶。
傘拂等施佛，塗香燒香等施法，衣瓶器等施佛及四方僧。若香燒香等施法，衣瓶器等施佛及四方僧。若無僧當與七眾，其弟子乃至少分不得用之，無僧當與七眾，其弟子乃至少分不得用之，若用犯三昧耶。如彼廣說也。「爾時毘盧遮那若用犯三昧耶。
如彼廣說也。「爾時毘盧遮那復觀一切眾會，告執金剛祕密主等」以下，明復觀一切眾會，告執金剛祕密主等」以下，明漫荼羅法事時所要真言支分。阿闍梨宜應漫荼羅法事時所要真言支分。
阿闍梨宜應解了，故次說之也。將顯示如來語密之藏故，解了，故次說之也。將顯示如來語密之藏故，復普觀大眾而加持之。如生身佛將發誠實復普觀大眾而加持之。
如生身佛將發誠實言時，或示廣長舌相遍覆其面，而告應度者言時，或示廣長舌相遍覆其面，而告應度者言：「汝經書中頗見有如是相人而出虛妄語言：「汝經書中頗見有如是相人而出虛妄語不？」若摩訶衍中，或示舌相遍覆三千世界。今不？」若摩訶衍中，或示舌相遍覆三千世界。
今者世尊將說如來平等語故，明此語輪橫竪者世尊將說如來平等語故，明此語輪橫竪皆遍一切法界，故曰廣長語輪相。此相字，梵皆遍一切法界，故曰廣長語輪相。此相字，梵本正云漫荼羅。前已開示普門身漫荼羅，今本正云漫荼羅。
前已開示普門身漫荼羅，今復顯示普門語漫荼羅，如如意珠寂然無心復顯示普門語漫荼羅，如如意珠寂然無心亦無定相，而能普應一切皆令稱悅其心，故亦無定相，而能普應一切皆令稱悅其心，故名巧色摩尼。復從巧色摩尼身，出巧色摩尼名巧色摩尼。復從巧色摩尼身，出巧色摩尼語，示巧色摩尼心，普雨法財滿法界眾生種語，示巧色摩尼心，普雨法財滿法界眾生種種希願。如是應物之迹常遍十方三世，以無種希願。
如是應物之迹常遍十方三世，以無量門植眾德本，無窮已時住不可害行，即是量門植眾德本，無窮已時住不可害行，即是於一切事業中皆悉不可留難、不可破壞之於一切事業中皆悉不可留難、不可破壞之義，故名三世無比力真言句。此是總說諸真義，故名三世無比力真言句。此是總說諸真言所出生處也。至下文所明大力大護等，即言所出生處也。
至下文所明大力大護等，即是從如意珠輪所生出稱機之用。爾時一切是從如意珠輪所生出稱機之用。爾時一切
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