汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

大毘盧遮那成佛經疏卷 9 · 大正藏 0669b

大毘盧遮那成佛經疏 · 唐 · 一行記

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1796
返回文本目录:《大毘盧遮那成佛經疏》
大毘盧遮那成佛經疏注音阅读完整原文 · 分页阅读

大毘盧遮那成佛經疏

当前为 0669b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0669b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17591 稳定行段
责任者
唐 · 一行記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 9 · 大正藏 0669b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

猶如婆伽婆,樹王下時慶,以慈心力故,破無量魔軍。種種隨類形,遍天人世間,汝今得同彼,作寂之嘉慶。

世尊坐道場樹下降伏天魔成正覺時,一切世間出世間有種種慶嘉之事,如天樹王上春之月具足開敷。本行菩薩道時所有希願已得如意,即便普現色身,遍於世界開化眾生。

又此中言魔軍者,梵本正音博吃芻,是羽翼黨援之義,今依古譯會意言耳。汝今發菩提心,當知已得安坐佛覺沙囉樹王根本之下,以如來加持神力遍伏魔軍。

若從此堅固不動,逮見心明道時,即是初發心中便成正覺,以除蓋障三昧普現漫荼羅身,故云得同彼慶也。如善逝導師,住於波羅奈,初轉最無上,法輪嘉慶時,奇特未曾有,世間時分盡,汝今得同彼,作寂之嘉慶。

世尊以十義故轉正法輪,如《花嚴》等廣說。梵云鉢囉嚩娜覩嚩囉,是上妙義、殊勝義,即是世間第一、更無過上,故云最無上。

復次世尊諸有所說皆為大事因緣,故云最無上。一切世間初來未曾聞,亦不能轉,故曰奇特。

未曾有,梵本正云奇希,今會意言耳。自度諸有,亦令無量眾生住最後邊身,乃至意生麁重之有亦令永盡。

汝今亦爾,若於此生逮得除蓋障三昧語言陀羅尼,起自在神通時,亦能如毘盧遮那而轉法輪,故云得同彼慶也。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T39, no. 1796
藏经版页
0669b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《大毘卢遮那成佛神变加持经》与 T1796 全经疏、T1797 卷七供养次第法疏:DILA T1796 关联 T0848 全经,T1797 明确关联 T0848 第七卷。全经疏、卷七仪轨疏与根本经的范围和责任不同,保持三个作品实体。 一行记《大毘卢遮那成佛经疏》与不可思议《供养次第法疏》:T1796 解释全经,T1797 只解释第七卷供养次第法。共同根经和仪轨术语不构成同一作品或同一表达。