念：「彼持呪者畏一切穢，我今化作一切穢污念：「彼持呪者畏一切穢，我今化作一切穢污之物，四面圍遶而住其中，彼所施呪術何所之物，四面圍遶而住其中，彼所施呪術何所能為？」時不動明王承佛教命召彼，見其作如能為？」時不動明王承佛教命召彼，見其作如此事，即化受觸金剛令彼取之。爾時此事，即化受觸金剛令彼取之。
爾時不淨金剛須臾悉噉所有諸穢令盡無餘，執不淨金剛須臾悉噉所有諸穢令盡無餘，執令彼來至佛所。彼復言：「爾等是夜叉之類，而令彼來至佛所。彼復言：「爾等是夜叉之類，而我是諸天主，何能受爾所命耶？」尋即逃歸。如我是諸天主，何能受爾所命耶？」
尋即逃歸。如是七返。爾時不動明王白言：「世尊！此有情何是七返。
爾時不動明王白言：「世尊！此有情何故犯三世諸佛三昧耶法。當以何事治之？」佛故犯三世諸佛三昧耶法。
當以何事治之？」佛言：「即當斷彼也。」時不動明王即持彼，以左足言：「即當斷彼也。」
時不動明王即持彼，以左足蹋其頂半月中，右足蹋其妃首半月上。爾時蹋其頂半月中，右足蹋其妃首半月上。爾時大自在天尋便命終，即於爾時於悶絕之中大自在天尋便命終，即於爾時於悶絕之中證無量法而得授記，於灰欲世界成佛號月證無量法而得授記，於灰欲世界成佛號月勝如來。此皆祕語也。食一切穢，是噉彼惡業勝如來。
此皆祕語也。食一切穢，是噉彼惡業煩惱等垢穢滓渭之法。云命終者，是彼一切煩惱等垢穢滓渭之法。
云命終者，是彼一切心法永斷，入無生法性，故於中得一切佛記，心法永斷，入無生法性，故於中得一切佛記，非是殺也。爾時諸天等，見三千世界天主以非是殺也。爾時諸天等，見三千世界天主以不順諸順三昧耶故自取命終，一切敬畏，自不順諸順三昧耶故自取命終，一切敬畏，自相謂言：「天主尚爾，我云何不往？」即共詣佛所，相謂言：「天主尚爾，我云何不往？」
即共詣佛所，於大漫荼羅中而得法利。時不動明王白佛於大漫荼羅中而得法利。時不動明王白佛言：「此大自在天當更云何？」佛言：「汝應起之。」時言：「此大自在天當更云何？」
佛言：「汝應起之。」時不動明王即說法界生真言。爾時大自在者不動明王即說法界生真言。
爾時大自在者即復蘇息，生大歡喜白言：「甚希有也。我初召即復蘇息，生大歡喜白言：「甚希有也。我初召至已，問佛：此夜叉是何等類，我所不解。佛言至已，問佛：此夜叉是何等類，我所不解。
佛言『是諸佛之主。』我作是念：『諸佛一切之尊，云何『是諸佛之主。』我作是念：『諸佛一切之尊，云何以此而更為主耶？』是我所不解，今乃知之。以此而更為主耶？』
是我所不解，今乃知之。由此大王力故，令我現前得記作佛，當知實由此大王力故，令我現前得記作佛，當知實是諸佛之尊也。」所以然者？大自在天三千世是諸佛之尊也。」
所以然者？大自在天三千世界之主，即是眾生自心，所謂無始無明住界之主，即是眾生自心，所謂無始無明住
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