大毘盧遮那成佛經疏卷 9 · 大正藏 0670a

醫救之，非徒無効而已，或更增其翳膜、或醫yī救jiù之zhī，非fēi徒tú無wú効xiào而ér已yǐ，或huò更gèng增zēng其qí翳yì膜mó、或huò傷損目瞳。如來方便具足善用金籌者則不傷shāng損sǔn目mù瞳tóng。如rú來lái方fāng便biàn具jù足zú善shàn用yòng金jīn籌chóu者zhě則zé不bù如是，如郢匠運斧盡力除垢，然於不可傷處如rú是shì，如rú郢yǐng匠jiàng運yùn斧fǔ盡jìn力lì除chú垢gòu，然rán於wū不bù可kě傷shāng處chǔ則不令傷。若豪髮之間盈縮失度，則為斷空則zé不bù令lìng傷shāng。

若ruò豪háo髮fà之zhī間jiàn盈yíng縮suō失shī度dù，則zé為wéi斷duàn空kōng所翳，不成無礙知見也。又此病眼目中見色所suǒ翳yì，不bù成chéng無wú礙ài知zhī見jiàn也yě。又yòu此cǐ病bìng眼yǎn目mù中zhōng見jiàn色sè之性，世間若有醫王、若無醫王，法爾成就，但之zhī性xìng，世shì間jiān若ruò有yǒu醫yī王wáng、若ruò無wú醫yī王wáng，法fǎ爾ěr成chéng就jiù，但dàn遇可治際會則便開明，非籌藥之功今始創遇yù可kě治zhì際jì會huì則zé便biàn開kāi明míng，非fēi籌chóu藥yào之zhī功gōng今jīn始shǐ創chuàng造也。《法華》有盲人譬喻，此中當廣說之。一造zào也yě。

《法fǎ華huá》有yǒu盲máng人rén譬pì喻yù，此cǐ中zhōng當dāng廣guǎng說shuō之zhī。一yī切諸佛種種異方便門，究其旨歸，悉皆意在切qiè諸zhū佛fó種zhǒng種zhǒng異yì方fāng便biàn門mén，究jiū其qí旨zhǐ歸guī，悉xī皆jiē意yì在zài於此耳。於wū此cǐ耳ěr。

明鏡偈明鏡偈明míng鏡jìng偈jì

鉢囉𫪭嚩麼莾耶達摩阿車輸駄阿囊尾羅阿蘗囉係耶鉢bō囉luō𫪭嚩pó麼mó莾mǎng耶yē達dá摩mó阿ā車jū輸shū駄tuó阿ā囊náng尾wěi羅luó阿ā蘗bò囉luō係xì耶yē曩毘邏必夜室者係都羯麼曩nǎng毘pí邏luó必bì夜yè室shì者zhě係xì都dōu羯jié麼mó三母嗢婆嚩翳文壤怛嚩三sān母mǔ嗢wà婆pó嚩pó翳yì文wén壤rǎng怛dá嚩pó伊𭾥瞞達麼󰴎娑嚩婆嚩曩伊yī𭾥瞞mán達dá麼mó󰴎娑suō嚩pó婆pó嚩pó曩nǎng囊微㘕矩嚕薩怛嚩喇他莽賭囊náng微wēi㘕矩jǔ嚕lū薩sà怛dá嚩pó喇lā他tā莽mǎng賭dǔ㘕勃駄喃若多悉怛嚩冒囉㘕勃bó駄tuó喃nán若ruò多duō悉xī怛dá嚩pó冒mào囉luō娑娑suō諸法無形像，清澄無垢濁，諸zhū法fǎ無wú形xíng像xiàng，清qīng澄chéng無wú垢gòu濁zhuó，無執離言說，但從因業起，無wú執zhí離lí言yán說shuō，但dàn從cóng因yīn業yè起qǐ，如是知此法，自性無染污，如rú是shì知zhī此cǐ法fǎ，自zì性xìng無wú染rǎn污wū，為世無比利，汝從佛心生，為wéi世shì無wú比bǐ利lì，汝rǔ從cóng佛fó心xīn生shēng，梵本初句但云形像，然與無相法文勢相連，梵fàn本běn初chū句jù但dàn云yún形xíng像xiàng，然rán與yǔ無wú相xiāng法fǎ文wén勢shì相xiāng連lián，意明法無形像也。性本淨，猶如明鏡澄然清意yì明míng法fǎ無wú形xíng像xiàng也yě。

性xìng本běn淨jìng，猶yóu如rú明míng鏡jìng澄chéng然rán清qīng淨，無有穢濁而能普現眾像。當知此像不從淨jìng，無wú有yǒu穢huì濁zhuó而ér能néng普pǔ現xiàn眾zhòng像xiàng。當dāng知zhī此cǐ像xiàng不bù從cóng鏡中生、不從外質生、不共生亦非無因緣有，鏡jìng中zhōng生shēng、不bù從cóng外wài質zhì生shēng、不bù共gòng生shēng亦yì非fēi無wú因yīn緣yuán有yǒu，種種戲論皆不相應，亦復不可執取，但屬眾種zhǒng種zhǒng戲xì論lùn皆jiē不bù相xiāng應yīng，亦yì復fù不bù可kě執zhí取qǔ，但dàn屬shǔ眾zhòng因緣耳。緣合不生、緣離不滅，即言無常無斷、因yīn緣yuán耳ěr。

緣yuán合hé不bù生shēng、緣yuán離lí不bù滅miè，即jí言yán無wú常cháng無wú斷duàn、