同入一字門故。次有唅欠兩字，正是真言之同入一字門故。次有唅欠兩字，正是真言之體，亦名種子。以下諸句皆轉釋此二字門。訶體，亦名種子。
以下諸句皆轉釋此二字門。訶字是因義，所謂大乘因者即是菩提心，以一字是因義，所謂大乘因者即是菩提心，以一切因本不生故，乃至離因緣故，名為淨菩提切因本不生故，乃至離因緣故，名為淨菩提心，是成佛真因，正法幢旗之種子。上加空點心，是成佛真因，正法幢旗之種子。
上加空點是入證義，所以轉聲云唅也。佉是大空，上加是入證義，所以轉聲云唅也。佉是大空，上加點轉聲為欠，即是證此大空名為般若佛母，點轉聲為欠，即是證此大空名為般若佛母，正是明妃之義。於此虛空藏中含養真因種正是明妃之義。
於此虛空藏中含養真因種子，即是大護義也。復次佉字門，猶如虛空畢子，即是大護義也。復次佉字門，猶如虛空畢竟清淨無所有，即是高峯觀所知境界。訶字竟清淨無所有，即是高峯觀所知境界。
訶字是菩提幢亦是自在力，以此二字相應故，猶是菩提幢亦是自在力，以此二字相應故，猶如大將能破怨敵。又訶字門是菩提心寶，與如大將能破怨敵。又訶字門是菩提心寶，與佉字門虛空藏和合故，得成巧色摩尼，能滿佉字門虛空藏和合故，得成巧色摩尼，能滿一切希願。今此真言中𨷂此欠字，下文具有一切希願。
今此真言中𨷂此欠字，下文具有也。次句云囉乞叉，即擁護義。如人恐怖厄難，也。次句云囉乞叉，即擁護義。
如人恐怖厄難，若恃怙有力大人，或得高城深池之固，則泰若恃怙有力大人，或得高城深池之固，則泰然無慮。彼諸怨敵雖以種種方便，無若之然無慮。彼諸怨敵雖以種種方便，無若之何。行人亦爾，依倚菩提心王，以般若胎藏為何。
行人亦爾，依倚菩提心王，以般若胎藏為城郭，猶如虛空不可破壞，即是轉釋前義也。城郭，猶如虛空不可破壞，即是轉釋前義也。次句摩訶沫麗，翻云大力。訶字，菩提心中具次句摩訶沫麗，翻云大力。
訶字，菩提心中具足一切如來力，今與佉字合故，離諸繫縛無足一切如來力，今與佉字合故，離諸繫縛無復罣礙，如虛空中風自在旋轉，故名大力。又復罣礙，如虛空中風自在旋轉，故名大力。又訶字自在力，與佉字無量巧度門合故，猶如訶字自在力，與佉字無量巧度門合故，猶如力士具足千種伎能，是故眾人無能勝者，故力士具足千種伎能，是故眾人無能勝者，故名大力也。第七句釋此大力所由，故云從一名大力也。
第七句釋此大力所由，故云從一切如來功德生。言此大堅固力，本猶諸佛金切如來功德生。言此大堅固力，本猶諸佛金剛種性生，又於無量劫以來，常以此訶字真剛種性生，又於無量劫以來，常以此訶字真因具修法字萬德，一一皆如金剛不可破壞。因具修法字萬德，一一皆如金剛不可破壞。
今眾德已滿諸力悉備，復當以此法幢高峯今眾德已滿諸力悉備，復當以此法幢高峯
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