尊作如是念：「我從初發意以來，常以此勇健尊作如是念：「我從初發意以來，常以此勇健菩提心護持正法及與眾生，於種種難行苦菩提心護持正法及與眾生，於種種難行苦行事中，猶如金剛無有退轉，正為成就如是行事中，猶如金剛無有退轉，正為成就如是三昧，普護十方諸佛剎故。今我所願皆已滿三昧，普護十方諸佛剎故。今我所願皆已滿足，作所應作正是其時。」即時發遍一切如足，作所應作正是其時。」
即時發遍一切如來法界哀愍無餘眾生界音聲，說此持明法來法界哀愍無餘眾生界音聲，說此持明法句。若我所言誠實不虛者，其有誦持修習，令句。若我所言誠實不虛者，其有誦持修習，令其勢力與我無異，故名大力大護也。阿闍梨其勢力與我無異，故名大力大護也。
阿闍梨言：「明是大慧光明義。妃者梵云囉逝，即是王言：「明是大慧光明義。妃者梵云囉逝，即是王字作女聲呼之，故傳度者義說為妃。妃是三字作女聲呼之，故傳度者義說為妃。
妃是三昧義，所謂大悲胎藏三昧也。此三昧是一切昧義，所謂大悲胎藏三昧也。此三昧是一切佛子之母。此佛子者，即是清淨法幢菩提心。佛子之母。
此佛子者，即是清淨法幢菩提心。如彼胎藏始從歌羅羅時含藏覆護，令不為如彼胎藏始從歌羅羅時含藏覆護，令不為眾緣所傷，漸次增長乃至誕育之，後猶固懃眾緣所傷，漸次增長乃至誕育之，後猶固懃心守護而乳養之。是故說母恩最深，難可報心守護而乳養之。
是故說母恩最深，難可報德也。」從此三昧起者，入住出時皆是不思議德也。」從此三昧起者，入住出時皆是不思議法界，非如世間禪定動寂相礙，有退失間隙法界，非如世間禪定動寂相礙，有退失間隙時也。時也。
南麼薩婆坦他蘖帝𡃇薩婆佩野微南麼薩婆坦他蘖帝𡃇薩婆佩野微蘖帝𡃇微濕縛目契弊薩婆他唅欠蘖帝𡃇微濕縛目契弊薩婆他唅欠囉吃沙摩訶沫麗薩婆怛他蘖多奔昵也囉吃沙摩訶沫麗薩婆怛他蘖多奔昵也儞闍帝𤙖𤙖怛囉磔怛囉磔阿鉢儞闍帝𤙖𤙖怛囉磔怛囉磔阿鉢囉底訶帝莎訶囉底訶帝莎訶初句歸命一切諸如來。次句能除一切諸障初句歸命一切諸如來。次句能除一切諸障恐怖等，是歎如來一切大力大護之德。又次恐怖等，是歎如來一切大力大護之德。
又次句歎無量法門。毘濕嚩亦是巧義，所謂無量句歎無量法門。毘濕嚩亦是巧義，所謂無量巧度門，即是法幢高峯觀三昧普門業用。今巧度門，即是法幢高峯觀三昧普門業用。
今欲說此明妃，故先歸敬一切如來如是功德欲說此明妃，故先歸敬一切如來如是功德也。次云薩婆他，是總指諸佛如是功德，欲令也。次云薩婆他，是總指諸佛如是功德，欲令
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