名在聖胎俱舍；若出藏時，即是如來解脫名在聖胎俱舍；若出藏時，即是如來解脫也。世尊如是現觀察已，即時從三昧起，說三也。
世尊如是現觀察已，即時從三昧起，說三昧耶持明。三昧耶是平等義、是本誓義、是除昧耶持明。三昧耶是平等義、是本誓義、是除障義、是驚覺義。言平等者，謂如來現證此障義、是驚覺義。
言平等者，謂如來現證此三昧時，見一切眾生種種身語意悉皆與如三昧時，見一切眾生種種身語意悉皆與如來等，禪定智慧與實相身亦畢竟等。是故出來等，禪定智慧與實相身亦畢竟等。是故出誠諦言以告眾生：「若我所言必定不虛者，令誠諦言以告眾生：「若我所言必定不虛者，令一切眾生發此誠諦言時，亦蒙三密加持，無一切眾生發此誠諦言時，亦蒙三密加持，無盡莊嚴與如來等。」以是因緣故，能作金剛事盡莊嚴與如來等。」
以是因緣故，能作金剛事業，故名三昧耶也。言本誓者，如來見證此三業，故名三昧耶也。言本誓者，如來見證此三昧時，見一切眾生悉有成佛義故，即時立大昧時，見一切眾生悉有成佛義故，即時立大誓願：「我今要從普門以無量方便令一切眾誓願：「我今要從普門以無量方便令一切眾生皆至無上菩提。劑眾生界未盡以來，我之生皆至無上菩提。
劑眾生界未盡以來，我之事業終不休息。若有眾生隨我本誓發此誠事業終不休息。若有眾生隨我本誓發此誠實言時，亦令彼所為事業皆悉成金剛性。」故實言時，亦令彼所為事業皆悉成金剛性。」
故名三昧耶也。言除障者，如來見一切眾生悉名三昧耶也。言除障者，如來見一切眾生悉有如來法身，但由一念無明故，常在目前而有如來法身，但由一念無明故，常在目前而不覺知。是故發誠實言：「我今要當設種種方不覺知。
是故發誠實言：「我今要當設種種方便，普為一切眾生決除眼瞙。若我誓願必當便，普為一切眾生決除眼瞙。若我誓願必當成就者，令諸眾生隨我方便說此誠實言時，成就者，令諸眾生隨我方便說此誠實言時，乃至於一生中，獲無垢眼蓋障都盡。」故名三乃至於一生中，獲無垢眼蓋障都盡。」
故名三昧耶也。言警覺義者，如來以一切眾生皆在昧耶也。言警覺義者，如來以一切眾生皆在無明睡故，於如是功德不自覺知，故以誠言無明睡故，於如是功德不自覺知，故以誠言感動令得醒悟。亦以此警覺諸菩薩等，令起感動令得醒悟。
亦以此警覺諸菩薩等，令起深禪定窟，學師子頻申。若有真言行人說此深禪定窟，學師子頻申。若有真言行人說此三昧耶者，我等諸佛亦當憶持本誓不得違三昧耶者，我等諸佛亦當憶持本誓不得違越，猶如國王自制法已還自敬順行之，故名越，猶如國王自制法已還自敬順行之，故名三昧耶也。持明者，梵云陀羅尼。明謂總持一三昧耶也。
持明者，梵云陀羅尼。明謂總持一切明門明行，乃至盡此三昧耶誓願以來終切明門明行，乃至盡此三昧耶誓願以來終
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